詩銘與聯語
神吩咐祂的子民，要謹記祂的話而遵行：要記在心上，教導兒女，要談論思維，還要以文字幫助記憶；“又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上”（申命記6:9）。
猶太人遵行這命令，把申命記第六章4-9節的經文，用羊皮寫了，放在一個小匣子裏，稱為Mazuzah, Mezuzot（多數），釘在門框上，顯然可見。顯然的，他們見到的是其容器，而看不到內容；這樣，只有提醒作用，而沒有教導的效果。如果他們要徹底的，真正遵行神的命令，應該寫在“門框上”，而不是門框的匣子裏面。
當然，我們不能牽強附會，說中國人傳統的對聯，是出於神的啟示。有人見華人對聯用紅紙寫成，貼在門框及門額上，就以為是以色列人出埃及門上抹羔羊血的遺風，就更過分了。不過，聯語確實有勉勵和教導的作用，值得提倡實行；至於懸挂詩詞或銘語，也是如此。
記得：從前各地的華人，每到新年期間，常見在街頭，在店中，或在家中客廳，有人濡墨揮毫，在紅紙上書寫春聯，平添節日氣氛。現在，這種風俗似乎少見了。也許，現代人以為自己不懂的舊東西，都是不好的，所以全部摒棄，是很可惜的事，基督徒更失去見證和教導的機會。這種文字宣道，可以考慮提倡恢復。
約在二十年前，劉翼凌先生（1903-1994）著的福音集成初版，封面有一付古老的對聯，是懸於福音堂門口的，據說，出於席勝魔牧師（1835-1896）所撰：
宣傳福音知音乃為有福
表彰天道明道可以事天
下聯本來是“表彰天道得道可以知天”，我看了，以為不應該“知”字重複，或許是由於傳鈔錯誤，但難以查證，建議改為“明道可以事天”。劉先生從善如流照改了，並且承謬譽為“一字師”；這是智者能接納一得之愚的榜樣。劉翼凌先生不僅書法高明，文字雄健，更能詩詞，善作聯和銘體文，是教會內外都知道的。
我在劉先生的府上，曾見到壁間一付蒼勁的篆書對聯，仿佛記得是謝禮卿書，聯語是：
無罪一身輕
有主萬事足
在書法精妙之外，也是基督徒的基本見證。
說起劉先生的草書，是很多人稱賞珍藏的。他自己有一付于右任的草書對聯：
吃得苦中苦
不為人上人
顯然那是把俗語“吃得苦中苦，方為人上人”改了一字，但立意何等不同！成為通而不俗了，表示出不願騎在人民頭上的清高襟懷，很接近基督徒的立身處事原則。
雖然于右任不是基督徒，但我見過他給基督徒寫的對聯：
引曙光於世
播佳種在田
完全適於基督徒，是出自聖經。不知那是不是別人所撰。
撰對聯比作詩更難，不僅要對仗工整，還要求音韻平仄相對，至於嵌字聯就更難了。所以佳聯不可多得，嵌字則不可輕易嘗試，免得弄巧反拙。
基督徒的對聯，因為要注意聖經意義，有時還用聖經中的人名，幾乎無法作。所以只能取其意義好，不過，韻腳還是要上聯仄字落，下聯平字收，如果連這最低要求也作不到，就不算對聯了。
我不善作詩，對聯就更不用說了。不過，有時情勢所迫，不得不勉強下筆。有這樣一次，是在許多年前，妹妹遷入他們的新居，要我寫經文勉勵；經過思維禱告，寫成一聯：
穿神賜軍裝住其蔭下
吃主的言語行在光中
這聯含衣食住行，經文：衣（以弗所書6:11），住（詩篇91:1）；食（耶利米書15:16），行（約翰壹書1:7）。
後來又撰成類似的一聯：
行光明道路住在神殿
赴智慧筵席披戴耶穌
這聯同樣的有四方面：行（箴言9:6），住（詩篇23:6）；食（箴言9:5），衣（羅馬書13:14）。
說到詩銘，我有一次偶然得來的經歷。在一段時間裏，我思想許多機構人與人之間的問題，包括教會在內，成了一付奇對：“頭目宜意足，領袖有胸襟”。在這兩句裏面，有八個名詞，就是：頭，目，意，足，領，袖，胸，襟；但合在一起，可不是那回事了。這豈不是肢體相處的問題嗎？有誰沒見過？有誰不知道其害處？但不幸，何時何地不在發生？後來發展成一首百字詩銘。當時劉翼凌先生還在，我把初稿拿去請教：
教會同主心 百體合一身
頭目要意足 領袖有胸襟
敬拜須真誠 事奉當殷勤
舉手常祈禱 張口傳福音
慷慨獻世物 豐盛沐天恩
聖靈時澆灌 凡火毋燒焚
家庭是祭壇 馨香遠近聞
守貞如新婦 忠心為僕人
對敵作精兵 跟主猶羊群
行完了義路 蒙愛永長存
當時，只欠結語五字未定。我請教劉先生該如何作結，我們二人完全同意“蒙愛永長存”，是很自然的；相與拊掌，認為基督徒的旅程終點是這樣，並且商議定名為“聖光引”，或“聖光吟”。
禱告希望個人，家庭，教會，不僅銘於壁上，也能銘記於心，並能夠作到這樣，就近於理想了。願我們彼此勉勵。祝主施恩。
