話說偶像
我們生活在一個經濟繁榮，資訊發達，人們一方面追求物質享受，另方面又在精神生活上，迷戀，打造，敬拜各式偶像的時代。這些偶像，有活人的，有死人的，有供奉在廟宇裏的，還有千百年掩埋在地下剛剛出土的。他們之間，有不同之處：一種是“人”，一種屬人們虛妄意念臆造，“是金的銀的，是人手所造的”（詩篇115:4）。前者是從廣義說來的偶像，後者是從狹義說來的假神偶像。廣義的“偶像風”固然不正，狹義的偶像敬拜，更是害人至深極大！因為人“將他們的假神接到心裏”，就必“把陷於罪的絆腳石放在面前”（以西結書14:3）。兩者有共同之點：凡屬偶像，當今都披上了文化的外衣，連木雕，石刻，金銀鑄造的啞巴，都一一戴上文化的光環，變成了“國寶”。從文化的角度看，偶像文化把影星，明星，大師這等血肉的“人”，誇大至“過於所當看的”（羅馬書12:3）。而他們從名利雙收的目的出發，也樂意人將他捧為偶像，只“愛人的榮耀”（約翰福音12:43），不理是否符合上帝的旨意，是否損害造物主的“榮耀”，極力渲染不健康，娛樂至上的世俗文化。其“人氣”，“名氣”，在時間的長河中，或浮或沉，或譽或毀，他們自己亦受其困擾，甚至終受其害。偶像文化妨礙對真理的探索，影響文化的健康發展，是文化的病態與悲哀。從心靈的角度看，偶像使人，尤其是青少年如痴如狂，生活，思想，行為上模仿效法，亦步亦趨，東施效顰，神魂顛倒。至於廟宇裏的鬼神偶像，使人誠惶誠恐，迷信愚昧，罪惡私慾萌生。這些，無論有多大的“經濟收益”，所收穫的，只能是使心靈腐蝕戕害的惡果，決不是塑造國民精神，打造民族文化品牌的良策呀！
聖經那位獨一的真神教導說：
“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”（箴言4:23）
“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。”（出埃及記20:3-5）
人若心中被偶像充塞，就必然裝不進真理，心靈，生命就僵化，窒息。那狹義的偶像是罪惡之源，因為其背後操縱的是“魔鬼”。“魔鬼”是“殺人”的，“不守真理”的，“說謊”的（約翰福音8:44）。我們若把魔鬼的陰謀拆穿挫敗，一切便可迎刃而解。對“人”的偶像吹噓崇拜，以及那些成了別人偶像的人，都會恍然大悟。我們必須籍着聖經的啟示，尋求心靈的釋放，生命的拯救。
人在一定程度上，也能看到鬼神偶像的毒害。五四運動時，就曾喊出“打倒偶像”的戰鬥口號。現在，人們嚷着要從語文課本裏削減，並叫其“淡出”的魯迅，他雖有局限缺點，但無虧為那個時代，在這方面的驍將。他的小說祝福，正是順應科學民主的潮流，投向假神偶像的匕首。在魯迅筆下，小說中的主角—祥林嫂，是被偶像恐嚇至死的；那些愚昧的拜偶像者的流言閒語，亦充當殺她的幫凶。你看，她臨死前被迷信思想嚇得“眼睛窈陷”，“精神不濟”，“直是一個木偶人”，神志恍惚到了失常的程度，這就是血寫的明證！這揭露是多麼深刻！歷史書記載了法西斯挑起的兩次世界大戰奪去眾多的寶貴生命；但有哪本史書，記錄下被魔鬼，假神偶像默默殺害，無數像祥林嫂一樣的悲慘弱者呢？九十年前，魯迅在新青年發表了第一篇小說狂人日記，大聲疾呼：“救救孩子！”但可惜的是，當年魯迅渴望“救救”的那些“孩子”的孩子…卻在二十一世紀科學昌明的時代，重新捲入假神偶像敬拜，還鼓勵自己的孩子走復古之路，不分青紅皂白，不辨精華糟粕，主張“尊孔讀經”，並美其名為“經典人生”。
何以如此，因為人的批判是有限的。聖經說：“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（以弗所書6:12）離開聖經的啟示，人們不可能認識這場爭戰的嚴峻性質，不可能自覺倚靠上帝“所賜的全副軍裝”，去“抵擋魔鬼的詭計”（以弗所書6:11）。
偶像敬拜，經過一段“潛伏”，“表面沉靜”時期，現在死灰復燃了，且以空前未有的聲勢，沸沸揚揚，席捲而來。昔日，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（唐．杜牧江南春），還有幾分寂寥凄清；現在古剎寺廟，作為“宗教文化”教育基地，以及“旅遊企業”加以獎勵，開發，信男信女魚貫而行，前來頂禮膜拜，香火不絕。
廟宇偶像，現在披上了後現代文化的外衣：
在文化解構主義的影響下，一切價值標準都受懷疑，顛倒了。過去認為是迷信落後，藝術僵化的廟宇詩，廟堂詩，廟宇楹聯…如今視為富於民族特色，民族象徵性的文化思想瑰寶；
後現代文化趨向商品化，傳媒化，通俗化，視覺感觀化。這些木石，金銀雕塑的笑臉大肚，形象各異的偶像，正符合這個標準，適應這個潮流。一尊出土的偶像，因着歷史的悠久，及人們想像中的“法力無窮”，便可一躍成為價值連城；偶像以“國寶”的身分，顯現於電視螢光幕上，使億萬觀眾生畏敬仰；或被重價買進，供奉於百姓家中，以“保平安”；一些“專家”，又以收集偶像，通俗講解為能事，而一夜“竄紅”，日進千金；偶像文化還可以申請“世遺”，成為文化“軟實力”，“感化”全人類；
後現代文化否定真理，看輕公義，聖潔，主張多元化。聖經指出：“拜慣了偶像”的人，不認識“只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉着祂有的，我們也是藉着祂有的”這個唯一的真理，他們心裏就各取所需，生出“許多的神，許多的主”（哥林多前書8:5-7）。現代人信仰空虛，崇尚物質享受，私慾泛濫，魔鬼控制的偶像便趁機而起，人有多少私慾，便有多少偶像滿足之，“有求必應”。人們殊不知“私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來”的道理（雅各書1:15）。
看，整個世界，落於聖經的二千七百年前的預言中了！那預言說，在“末後的日子”，世界上，一面是“必有許多國的民前往，說，來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路”；另一面是世上將“充滿了東方的風俗”（東方的迷信，習俗，遺風，占卜，巫術等）。“東方風俗”盛行，有其物質基礎，就是“他們的國滿了金銀，財寶也無窮，他們的地滿了馬匹，車輛也無數”；而人的罪惡，私慾，作了“東方風俗”盛行的思想精神上的溫床。兩者相結合，便出現了“地滿了偶像”，人們“跪拜自己手所造的”，“卑賤人屈膝，尊貴人下跪”的惡劣世風（以賽亞書2:2-3,6-9）。
這，證明上帝是全地的主。祂“要審判全地，要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民”（詩篇96:13），過去，現在，未來，都是如此。有些人類歷史上發生過的事，及上帝對其審判，“寫在經上，正是警戒我們這末世的人”（哥林多前書10:11）。
故此，歷史的教訓怎能忘記？人們感嘆新巴比倫帝國（前614—前539）的短速衰亡，追思昔日之“空中花園”，固若金湯的“巴比倫城墻”，從十六世紀開始，德國，法國等考古家，就孜孜不倦於遺址考查。然而，聖經啟示的那位獨一的真神，祂卻向世人揭示了巴比倫滅亡的最終原因：巴比倫敵擋耶和華，對以色列擄民，知識分子，強行灌輸巴比倫偶像文化（但以理書1:4）；巴比倫王尼布甲尼撒，為自已“造了一個金像”，其臣宰傳令：“各方，各國，各族的人”，“當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中”（但以理書3:1,4-6）。還在其國勢如日中天的時候，上帝就藉兩位祂所默示使用的先知—以賽亞，耶利米，預言說：“巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像，都打碎於地！”（以賽亞書21:9）；巴比倫“因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因他所遭的災殃嗤笑。”（耶利米書50:13）這就是上帝對巴比倫的審判！上帝是人類歷史的掌管者，聖經告訴我們：“萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就，我怎樣定意，必照樣成立。”（以賽亞書14:24）後來，巴比倫終於在公元前539年為波斯所滅，帝國的歷史從此一去不復返。
同樣是文明古國的埃及，希臘，聖經涉及到他們的歷史時，我們看到另一種結局。他們因拜偶像而受管教，懲罰，因悔改順服而獲賜福：“耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。”（以賽亞書19:22）這話過去，現在，未來都應驗在埃及歷史上；這話，也蘊涵着普世適用，隱藏在歷史背後的真理。至於希臘，在第一世紀五十年代，耶穌的使徒保羅，曾到神廟偶像林立的雅典，以弗所，哥林多等城市傳道，在那裏建立了神的教會，連“平素行邪術的，也有許多人把書（指寫有用來消災，治病，趕鬼的咒語，符籙的書）拿來，堆積在眾人面前焚燒”了，許多人歸信了主，“主的道大大興旺，而且得勝”（使徒行傳19:19-20）。這，又應驗了二千七百年前神藉先知以賽亞說的預言：“地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是神，再沒有別神。”（以賽亞書45:22）
我們的祖國，是歷史悠久的文明古國；我們的民族，是上帝眷顧的民族。現在，我們經濟崛起了，我們更須心靈的甦醒，興起！為此，我們必須摒棄偶像敬拜，歸向那獨一的，創造天地萬物的主。我們，是“登耶和華山”的萬國，萬民中的一支，新生軍的一支，我們要努力成為陣容壯大，浩浩蕩蕩的一支！聽，這就是從天上傳來的慈愛的聲音，那獨一真神的應許：
凡接待祂〔耶穌基督〕的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。（約翰福音1:12）
