愛能遮掩一切過錯
—王競電影《無形殺》
一場網絡上的聲討竟然演化成了現實中的命案。為甚麼？這僅僅說明了網絡的影響力與號召力嗎？這僅僅提供了網絡是一柄雙刃劍的典型例證嗎？我覺得僅僅局限於網絡是不夠的。雖說網絡是一個虛擬世界，但背後操縱它的卻是實實在在的人。網絡的主要魅力在於它能夠幫助你最大限度地實現權利，同時又能夠讓你最大限度地逃避責任。權利與責任關係，對於中國人來說，是一個極大的難題：要麼不談權利，只講責任；要麼誇大權利，不負責任。嚴復先生深諳此情，因此他在翻譯約翰．穆勒（John Stuart Mill, 1806-1873）的名著自由論（On liberty）時把書名譯成了群己權界論，不過，嚴老先生的良苦用心並沒有多少人真正領會，到今天這方面的錯誤災禍還是層出不窮。人肉搜索已經夠中國特色了，網絡上還不時弄出這麼門，那個門來，更令人刮目相看了。這不！連電影也來湊熱鬧了。
紅杏出牆本來是性使之然，古已有之，只不過於今為甚。古代對此懲罰有遊街，沉潭等等，網絡時代則是人肉搜索，全民公討。當然，顯而易見，作奸犯科是罪，有罪，也應當制止，但上述這些處理方法未免過於簡單，很難真正應對異常複雜的人與人性。尤為重要的是：誰有權利來譴責罪？誰又有資格來向這個罪人扔第一塊石頭呢？這個問題很少人認真去思考。在電影中我們看到的是：幾乎每一個人在面對罪人的時候，第一反應都是發譴責，扔石頭，而不是去問為甚麼？去想怎麼辦？第一個發現者是林燕的丈夫。他的第一反應是盛怒，責罵，動粗，而且把林燕與高飛的對話及偷情視頻公之於眾。他的理由是：我為你賺錢，我給你大房子住，我讓你過悠閒生活，你卻背叛我，豈有此理？他不知道，對於一個活生生的女人來說，僅僅有這些是不夠的。當你沒有足夠的時間來填充她的空虛時，自然就會有別人來願意代勞了。他把林燕趕出去的理由也很簡單：“你讓別人都知道我是那個戴綠帽子的丈夫，讓我怎麼面對親人，朋友和部下。”他沒有想到，這一切都是他自己提供的，造成的，卻把責任全部推給了妻子。在把妻子從家中趕出之際，他還說出了許多惡毒的話：“我要離婚，法律會站在我這一邊。我要讓你一張紙片也得不到。”在妻子慘遭不幸後，面對岳母的責難，他還是反覆辯說：“我也是受害者！我也是受害者！”林燕丈夫的這兩塊石頭夠重夠狠的，可還不至於立馬讓林燕喪命。從丈夫被趕出來，她倉皇地逃亡父母家，本來指望在這裏找到避難所，沒有想到父親一見她就說出了這樣的話：“我雖然沒有甚麼大的成就，可為人還是清清白白的。你把我的臉面丟盡，讓別人戳我的脊梁骨。”母親則在一旁默默無語。他們此時都沒有想到要幫助自己的女兒獲得喘息，脫離困境。至愛親人在急難時刻說出如此無情的話令林燕深深失望，她只好選擇再次逃亡。這又是重重的一擊。林燕的最後一根救命稻草是高飛，她要求他無論如何要見她一面。可此時的高飛已經是驚弓之鳥，自顧不暇，焉能顧她。於是，短暫的相見就成為了永別。此時，林燕已經無所依傍，無所牽掛了，她去意已定，無路彷徨，最後，借一個小痞子之手完成了自己無可奈何的心願：在一個沒有網絡的地方和過去告別。
如果說林燕是在眾人的討伐中和親友的冷漠中被逼上絕路的話，那麼，高飛則是因不敢誠實地面對自己的罪惡而付出了巨大的代價。姦人妻子本來已經犯下大罪了，可他不但拒不承認，而且還向天下網民公開叫板，這就狂妄自大錯上加錯了。面對妻子的責問，他居然還對天發毒誓，這就不僅是欺人，而且是欺天了。其實，他誰也騙不過。網民都說他太過分，是垃圾；就連妻子也看破了他的謊言：“你以為我真的相信你，只是不想讓孩子還沒出生就沒了父親。”正是他的這種拒不認罪悔改的態度激起了網民的憤怒，使得這一事件不斷升級，從虛擬世界下到現實生活，危及自己也牽連親人，最後不得不亡命天涯。他對自己的父母，特別是對自己的妻子，虧欠很大；就是對林燕的死，也難辭其咎。
“正義之劍”周明和網絡編輯在這場悲劇中也扮演着重要角色。周明一開始確實是出於正義，可是這種正義是一種抽象的正義，而非一種針對具體人的正義。後來，就連這種抽象的正義也變味了。“正義之劍”仍然大張旗鼓地高舉，而實際的動機則成了借此機會使自己成為網絡紅人，領袖，改變自己作為一個小推銷員的身分。如果說周明多少還是糊裏糊塗被人利用的話，那麼網絡編輯則是完完全全頭腦清醒策劃精明了。他是這場網絡事件的發起者，策劃者，推動者，利用者，操縱者。他調動起了周明的野心與虛榮心，慫恿他幹自己想幹的事，而且不斷給他加壓打氣：“這樣怎麼對得起天下網民！”“勇往直前，決不放棄！”他也很善於保護自己：當周明對高飛拳打腳踢的時候，他在一旁叫好且攝像。結果周明被拘留十天，他毫髮無損。他還過河拆橋，極不仗義：當周明最後被警車帶走時，他又把攝像機鏡頭對準了這個糊塗蛋。在他看來：管他正義不正義，管他高飛還是周明，只要能提高收視率，就是一切。從周明的行為我們可以清楚地看到，在面對罪惡時，像道德義憤這類的抽象正義遠遠不能應對複雜的社會和複雜的人，它很容易過頭，如在網絡上貼出的句子：“這種人，不需審判，直接槍斃。”它也很容易被人利用。從網絡編輯的身上我們更看到抽象正義背後潛藏着許多陰謀與罪惡，就如羅蘭夫人所言：“自由啊自由！多少罪惡假汝之名以行？”
當然，最後林燕的香消玉殞慘死人間並非當事人所真正願意看到的結果，他們也負不起這麼大的責任，可悲劇就這樣發生了。誰之罪？似乎大家都沒有罪？每個人都有自己的理由，周明更是問警察：“你到底站在哪邊？”好像他就天經地義代表真理與正義。但其實，參與的每一個人都有罪。他們都是扔石頭的人，一人一塊石頭，一粒石子，一個活生生的人就這樣被砸死了。不是說不要譴責罪，而是說每個人首先需要面對自己的罪，尤其是當我們準備向罪人扔石頭時，更要想一想：我是否有這樣的資格？
人性是需要經受考驗的。不是我沒有犯這樣的罪就有資格來譴責這個罪人，而是要問我在這個罪人所處的情境中是否絕對保證不會犯罪？要問我以前沒有犯是否就表明我永遠不會犯？要問我不會犯這樣的罪可我會不會犯別樣的罪？其實，在面對罪惡與罪人的時候，最能夠顯示與考驗人性最本真的一面。在看到妻子的姦情時，林燕丈夫表現出了他的狠毒與殘酷；在了解了女兒的失足時，父親顯露出了愛面子勝過愛女兒；在面對林燕的求救時，高飛顯示出愛自己超過愛任何人。沒有這樣的突發事件，我們都是馴良的妻子，穩重的丈夫，慈祥的父母，和善的朋友；一旦發生這種事，我們就都不一樣了。難道我們只能怨不湊巧？只能認太倒霉嗎？的確，現實生活中，有幸運的人，一輩子幹了不少壞事，可就是不露痕跡，沒讓人抓住。還有的人雖然後來被發現了，可時過境遷，當事人不那麼刻骨銘心，不那麼揪住不放了，也就逃過一劫。可這並非問題的關鍵，關鍵在於：沒有偶然事件，沒有發現，並不等於沒有罪惡，只是說某些人幸運而已，或者說是上帝給了他再一次反省的機會而已；甚至沒有實際發生，也不等於沒有罪惡。就像漢姆雷特（Hamlet）所說：“我的罪惡是那麼多，我都沒有足夠的時間可以把它們實行出來。”當然，對更多的人來說，可能是沒有機會。想法人人有，但機會不是人人有。
問題還有另一面：如何對待罪惡與罪人，其實也是人性升華品格展現智慧綻放的機會。可惜影片中人物的表現基本都不合格。這也難怪，就是一些很聰明的名人也是在此跌倒的。郁達夫與王映霞曾經被稱為是神仙眷侶，可後來郁達夫把王映霞的一些隱情寫成毀家詩紀並公之於眾，這樣，小錯變成了大罪，情侶變成了仇人，再想輓回已無可能了。這類悲劇的根源都在於我們對人與人性的錯識，或者對此認識不夠深刻。其實，罪人是人的本質，罪惡是人的趨向。罪人犯罪，自然不過；罪人不犯罪，純屬恩典。既蒙恩典，就要分人恩典，以恩典待人，而非錙銖必較，睚眥必報。拿婚姻生活來說，雙方沒有一點錯誤與過犯的婚姻不能說完全沒有，但恐怕不多。那麼，在發現錯誤之後，是繼續以恩慈相待？還是恩斷情絕呢？這是不得不思考的一個問題。離婚，把人趕出去，使之身敗名裂，不恥於世，這是惟一的解決方案嗎？這就達到了目的嗎？這其實反映了人最深刻的罪最根本的罪—自私。我是一切的核心，我是所有的原點，誰損害了我，我就棄之如敝履，無論丈夫妻子，父母兒女，兄弟朋友。實際上，夫妻之間最重要的是分享與擔當，分享成功與快樂，分享大事小情，分享裏裏外外；擔當艱辛與痛苦，擔當風風雨雨，擔當軟弱，甚至要擔當罪惡。因為一切都是共同的，不能絕對清楚地分出你我。權利是共同的，責任是共同的；軟弱有你有我，懲罰也不能一人獨受。保羅說“與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。”（羅馬書12:15）“有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？”（哥林多後書11:29）這是說朋友之間，同工之間應該有的彼此相持之道，那麼又何況夫妻呢？一方跌倒了，另一方難道不能援之以手，扶他/她站立起來嗎？一方有了過錯，難道另一方就只能作為無情懲罰的工具？就只能置之不理棄之不顧？要知道，懲罰只有在一個人覺得應得時才是懲罰，否則就是凌辱；罪惡也只有在一個人衷心承認後才會得到改正，否則還會再生。
怎麼辦？
朋友，還是讓我們好好思考章伯斯（Oswald Chambers, 1874-1917）竭誠為主（My Utmost For His Highest）中的這段話吧！“覺醒就是在生命中再沒有錯誤的判斷。受錯覺的欺騙，會使我們對人的評價變得苛刻，好冷嘲熱諷。但從神而來的覺醒，卻使我們真認清人的本相，而又不憤世嫉俗，也沒有尖酸苦毒的說話。…不願從錯覺中醒悟，是導致人生種種痛苦的因由。情形就是這樣：我們若愛一個人，卻不愛神，便會要求他完全正直無瑕。一旦得不到，就變得殘酷，要報復；我們要求的，是一個人無法做到。只有主耶穌才能滿足人心中最深的渴求。…我們的信賴若在人身上，結果必是對人失望。”
普通人之間的關係如此，最親密者之間的關係也不例外。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作“讓人發怒”）。因為經上記着：主說：“伸冤在我，我必報應。”（羅馬書12:19）
恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯。（箴言10:12）
我們如此容易被挑起恨，那是因為我們愛得不夠。
