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漢字與起初(十四)

命在一言

亞當

 


甲骨文:命,令

  人的生命,命運也是如此,出自於神口中的話語,乃是神權能的命令。

神說:“我們要照着我們的形象,按着我們的樣式造人...” 事就這樣成了。1

  甲骨文命(與令字同)由兩部分構成,上邊是一張發佈命令的口,下邊一個接受命令的跪着的人。口 + 人= 命

  命,本就是命令。生命就是一個使人“生”—“活着”的命令。

  這個使我們生“活着”的命令是誰發出的?我們的命“生命”是誰的命令?我們的命“命運”是由誰掌控?不是人自己,因為我們甚至不知道自己明天會遇見甚麼事。命字上邊的口告訴我們,這個命令來自於上邊,來自於神。

  宇宙就是這樣從神口中而出,世界就是這樣由神的話語造成,生命就是這樣來自神的命令。

  聽起來似乎很玄。可是細想一下,電腦, 機器人是怎麼工作的呢?乃是靠設計者或操作者給它程序和命令,也就是計算機語言“word”,它們就會按指令程序工作。有了這些程序命令“word”,那些硬件才有了計算的功能,否則只是一堆無意義的廢銅爛鐵。


基因圖

  生物領域也是這樣。最新的生物基因科 學發現,基因裏隱藏着很多信息指令“word”, 以控制生物的生長。這些信息指令“word” 決定了生物的習性,長相等。

  就是這些指令“word”決定了我們是甚麼,不是甚麼!也就是說如果沒有人的基因指令“word”,你就長不成人;沒有雞的基因指令“word”,蛋也生不出雞來。應了聖經創世記的一句話,神造萬物“各從其類”2,不是進化的結果。

  事實上,世界就是由這些信息命令“word”造成的!也是被這些命令所控制的,神“常用他權能的命令托住萬有”3。正如約翰福音開篇第一章所宣告的那樣:

太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着祂造的。4


篆書:命

  這“道”,在英語中就是word,語言,命令的意思。直白的翻譯就是:在有世界以前,就有了 word “語言,命令”,word 與神同在,這word 就是神。在有世界以前word就與神同在,世間萬物都是用word造成的,沒有一樣不是用word造成的。

人活着,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。5

  何等的真理!震耳發聵!

  神就是這樣用他權能的命令“道”—“word”創造出天地萬物,也造出我人亞當。神親自告訴了我, 也同樣啟示了摩西,摩西也原樣記錄在聖經上告訴後人。這樣的啟示,也同樣記錄在中國的象形 文字裏。


篆書:言

  人的語言—word也是有力量的。甲骨文“言”字,從辛口,辛是一種刑具枷鎖。

  它清楚的表明,言就是口中所出的枷鎖,具有命令和轄制的權能!

  語言出口就有轄制力,所以人要為自己的言語負責任!所以人要“慎言”,說造就人的話。

  否則說出的話就成為自己的刑具,加在自己身上。“你就被口中的話語纏住,被嘴裏的言語捉住。6“謹守口與舌的,就保守自己免受災難。”7聖經甚至說,“生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。”8特別講明語言的權能和利害。

  這一點很重要。如果沒有權能,應了一句俗語:“說話如放屁”。

  聖經新約的一段記載,再一次顯示了語言的巨大權能。馬太福音第八章5-13節:

耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:“主啊!我的僕人害癱瘓病,躺在家裏甚是疼苦。”耶穌說:“我去醫治他。”百夫長回答說:“主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我 的僕人就必好了。因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說:‘去!’他就去;對那個說:‘來!’他就來;對我的僕人說:‘你作這事!’他就去作。”耶穌對百夫長說:“你回去吧!照你的信心,給你成全了。”那時,他的僕人就好了。

  聖經說,“人口中所結的果子,必充滿肚腹。”9這果子不僅僅是指話語的果效。文字也是話語的果子,是記錄語言—“道”的。請看甲骨文“字”,文字的字。


金文:字

   字 = 人形遮蓋 + 子。

  “字”原義乃是“人子”—神的兒子—由神而來。

人子來為要拯救失喪的人。10

萬物是藉着祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着祂造的。11

  文以載道—這用以載道的文字,更是藉着神子耶穌造的。

  語言的權能還表現在:人言為“信”。

   信 = 人 + 言。 是人 口中所出的言語 信息。人“必吃它所結的果子”。12 “人口中所結的果子,必充滿肚腹。”13所以要小心我們說出的每一句話。


篆書:信

  “信 ”,也意味着心中所信的必須用語言 說出來,即口裏必須要承認才能叫信。聖經有云:“你若口裏認 耶穌為主,心裏信神叫祂從死裏復活,就必得救。因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。”14

  那人的信究竟是甚麼呢?人當信仰甚麼呢?

  聖經有云:“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”15就是說,相信那“所望之事,未見之事”一定會發生,才是真的信,這樣的信才叫信心。

  而“仰”字告訴我們,信仰是仰望得來的,要舉目向天上看。人們常常在地上尋找寄託,尋找各樣的主義,偶像。其實信仰不在人間,那是平視;不在地下,那是俯視;信仰本來在天上,要仰望才是。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的。16

耶穌對他們說:“你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這世界的,我不是屬這世界的。”17

我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。18


篆書:仰

  而且這仰望乃是心靈裏面的,不是外表的翹首仰望。 “神是靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。”19“惟有耶和華衡量人心。”20它的本質是在神的面前恭敬謙卑,外在表現為俯首禮拜。

  正如篆書仰字所啟示的,你看屈身的人 + 跪坐的人,明明是俯首禮拜,用心靈和誠實仰望主的樣子。 耶穌說:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。”21(待續)

 

  1. 創世記1:26,30
  2. —— 1:11,12,21,24,25
  3. 希伯來書1:3
  4. 約翰福音1:1-3
  5. 馬太福音4:4
  6. 箴言6:2
  7. —— 21:23
  8. —— 18:21
  9. —— 18:20
  10. 馬太福音18:11
  11. 約翰福音1:3
  12. 箴言18:21
  13. —— 18:20
  14. 羅馬書10:9-10
  15. 希伯來書11:1
  16. 雅各書1:17
  17. 約翰福音8:23
  18. —— 12:32
  19. —— 4:24
  20. 箴言21:2
  21. 馬太福音11:29

(選自作者著:漢字與上帝-來自遠古的照片。香港:起初文化出版社)

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