問與答

聖俗之分

舊約中有“聖”與“俗”之分，新約是否仍然如此？

　　“聖”是上帝屬性之一。耶和華上帝稱為“聖者上帝”（以賽亞書5:16）。上帝的可畏，因為祂的聖潔和全能。
　　“聖潔”的意思，就是從“俗”和“不潔”中分別出來。
　　聖經說：“因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。”（申命記7:6）
　　上帝吩咐祂的子民說：“我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。…我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（利未記11:44-45）
　　舊約在利未記第十七至二十二章，記載神吩咐以色列人的規條，包括有獻祭，飲食，生活，起居的潔淨條例。
　　新約時代，不是種族的分別，而是信仰，生活，品德的分別。神顯給彼得異象，改變他的觀念，不要再有外邦人俗而不潔的看法，因為主耶穌在十字架“使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人…與神和好了。”（以弗所書2:14-17; 使徒行傳10:1-48, 11:1-18）
　　主耶穌在肉身的時候，門徒稱祂為“神的聖者”（約翰福音6:69）；在祂復活升天以後，使徒宣告祂是“聖潔公義者”（使徒行傳3:14）。這說明了耶穌基督與父神同性格，同尊榮，在祂全沒有罪惡不義。
　　基督徒信主，成為新造的人，得屬天的新生命，被稱為神的兒女，自然就與神的性情有分：“這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（以弗所書4:24）
　　信從主的人，是“奉召作聖徒”（羅馬書1:7; 哥林多前書1:2; 歌羅西書3:12），是要靠聖靈效法主的“榜樣…跟隨祂的腳蹤行”（彼得前書2:21）。
　　新約聖經吩咐：“神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。”（帖撒羅尼迦前書4:7）
　　在十九世紀，循道派或衛理公會，宣講注重生活與道德上的聖潔，自然就講到靠聖靈得勝肉體。後來有人以“深度生活”（Deeper Life）代替聖潔；更有流為寂靜主義，苦修，禁慾；也有人自我貶抑，提倡“喪失自我”，“治死魂”等口號，就不合聖經教訓了。也有拒絕一切世俗文化，視為罪惡；殊不知消極的分離主義，必然無以達成傳揚福音，教導信徒的大使命，失去見證，並不是主的教導。
　　不過，聖徒信主以後，作光明之子，就必須有生活上的改變，最要緊的是禁戒私慾，結出聖靈的果子。

你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記着說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼得前書1:14-16）

　　這是說，重生得救的人，既然有了新生命，必須過榮耀主的新生活。自視“我比你聖潔”，固然使人作嘔；現在有人聽到“分別為聖”之類的話，就視為自以為義，避之惟恐不及，反以效法世俗為得意，更是陷入另一種錯誤。（文中旴）