樂趣飄送 ✐2008-04-01


道瑞治:中庸的正統聖徒

亞谷

 


道瑞治 Philip Doddridge, 1702-1751

  道瑞治(Philip Doddridge, 1702-1751)不是嘵嘵爭辯的“見人咬”,也不是以訐為直的假基要派,他忠心竭力傳揚福音,在真理上絕不妥協,樂於與所有基督徒和睦相交團契,正如貝克斯特(Richard Baxter),不分宗派,稱為“中庸正統”聖徒。如果此人生活在此時,會被稱為福音派。
  他的父親是一名商人;母親出自宗教氣氛濃厚的家庭,是路德宗教會牧師約翰.葆曼(Rev. John Bauman)的女兒。葆曼牧師為逃避宗教迫害,離開捷克的布拉格(Prague),到英國後,曾主持過設在倫敦泰晤士河上的非國教會學校。在父母生育的二十一名兒女中,腓力.道瑞治在序列排第二十名;但活到成年的,只有他和另一個女兒。
  腓力.道瑞治在母親的膝上,學習新舊約的歷史故事,給他打下信仰的良好基礎;稍長,他還到外祖父的學校裏受過教育。後來,進入珍寧博士(Dr. John Jennings)的啟博務慈(Kibworth, Leicestershire)的學院;那裏的學術要求很高,超越在十八世紀一度沒落的牛津和劍橋大學。這給道瑞治深久的影響,給他打下堅實的聖經基礎,以神啟示的話,為考驗和判定事物的標準;他在神學和哲學上的造詣,也極為傑出,文學更達到很高深的程度。
  由於他非國教的背景,使他不肯進入國教會的學府,親友的勸促與推介,都不能使他改變心意;受尊崇的聖公會牧職,或法律界的門,也就對他關閉了。他寧願走十字架的窄路。
  1723年,青年的道瑞治,成為北安浦屯(Northampton)非國教學校的校長。不久之後,受邀為當地獨立教會的牧者。1729年,道瑞治受任堡壘山教會(Castle Hill Church)的牧者。教會有342名成員,信仰近於改革宗和長老會,是當時非國教基督徒可數的大教會。他丰姿挺秀瘦削,而對人務事絕對誠實,性格溫和而易於接近。他勤奮捨己的牧養教會,講道勉勵,注重實踐和屬靈造就,深受會眾愛戴。在與人個別交往的時候,言談書信間,並不缺乏幽默感。
  道瑞治絕不從標籤判斷內容,不抱“非我族類,其心必異”的狹窄態度,排斥別人;他不另眼看待,而是深入體察,欣賞人的長處。他經常愛用的詞彙,是中庸,謙和,關懷,可敬,謹慎等;不趨向極端,不標榜自己,所以得國教會和非國教會教牧的推重,與他有深摯的友誼。他非常推重比他年輕的威特腓(George Whitefield),從而領受屬靈的福分;也開門接納阿米念信仰的約翰衛斯理(John Wesley),在他的教會講道。
  真正的福音派,必然注重傳揚福音;繼承貝克斯特(Richard Baxter)統緒的,道瑞治可算先驅。早在他1741年的講道中,就極力倡導遠方宣道,近代宣道先鋒維廉.克理(William Carey),還要等到二十年之後才出生。同時,他也不忽略自己的家門;北安浦屯醫院的設立,道瑞治是重要的創始者。
  道瑞治在學術上的成就,使他成為很受景仰的教師。他並不強把信條強塞給學生,而是給予他們思考的工具,讓他們自己慎思明辨。有一段時間,系列性的講授神學及哲學,經常坐在他腳前受教的,人數達到二百多名。
  作為聖詩作家,他的作品約有四百首。道瑞治不是把經文堆砌在歌詞裏面,而是讓聖詩歌詞,從經文中發長出來。這創作理論,在當時算為新穎;因為從心靈發出頌讚,才可以口唱心和。到現在,現代聖詩作家,還不多人能夠領會踐行。


William Wilberforce

  他的神學著作,也很豐富,其中最有名的一本書,宗教在心靈中的興盛The Rise and progress of Religion in the Soul),影響了一名聖公會的青年,是議員威伯福斯(William Wilberforce, 1759-1833)。威伯福斯在國會中,持續多年,提倡廢除奴隸,被稱為“英國的良心”,對全世界的人道主義,有極大的貢獻。
  1736年,亞伯丁兩所大學,同贈授他神學博士(D.D.)榮譽學位。
  道瑞治染患肺癆多年。在他的時代,肺癆是不治之症。1751年,他健康惡化,接受愛他的人建議,到葡萄牙的里斯本(Lisbon),因為那裏的氣候溫暖,比較適宜休養。可惜未見到效果,全沒有起色,終於九月三十日在里斯本逝世。

道瑞治(Philip Doddridge)聖詩作品賞

  • O Happy Day! 快樂日
    [PDF][JPG][MIDI]
  • Great God, We Sing That Mighty Hand 新年頌主
    [PDF][JPG][MIDI]

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