談天說地 ✐2008-04-01


與眾不同的意願

余仙

 

  記得:昨天早晨,經過門衛,我向那馬來人道“早安!”他立即欣然回應:“早安,先生!”前天,我向他道“早安”,他似有些不知如何應付。顯然的,那是由於少有人這樣作。
  今天,他已經是有備了。你猜怎樣?他先向我說:“先生,早安!”
  回到東方定居,有些事需要重新適應。
  記得:幾年前來訪,清晨出去散步,遇見行人,還是照多年居住西方的老習慣,不問識與不識,見人打招呼,問早安;不過,橘逾淮而為枳,換來的常是對方視而不見的漠視,使我感覺頗不自然。久試無效,只得讓這項教育計畫擱淺。
  這次回到新加坡,有意久住。聽到新加坡國父李光耀談話,說到新加坡人不夠親切優雅;並且說,在他有生之年,不可能見到改進。這話聽來有些悲哀。人與人相處,並非只是現金才有價值。
  但是否一定需要如此?因此,感覺值得重試。思衡問題的所在,是有些人以為自己高人一等,不屑與別人招呼。但聖經說:“水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。”(箴言27:19)
  人與人相處,該知道我們是站在同樣的立足點,大家沒有不同。

與眾不同的願望

  新約時代,神用使徒彼得,打開向外邦傳福音的門。他說的第一句話是甚麼呢?
  意大利的百夫長哥尼流,得天使的指示,叫人去請彼得來,向他傳達神的信息。這事太不平常了。所以,他一見到彼得,就要向他下拜。彼得卻拉住他說:“你起來,我也是人!”(使徒行傳10:26)我們應該以這句話,為首要的認識。
  在兩約中間,沉默了四百年之後,神向人說的第一句話,是藉着道成肉身的主耶穌所說的,是一個平常的拿撒勒拉比。
  神當然可以差遣天使,向世人展現威嚴,叫人不敢反抗,不能不信。但祂不。神要以人救人。
  彼得身為使徒的老大哥,但他沒因有“天國的鑰匙”,就自以為高人一等,而肯承認自己一樣是人。我們一群人加起來,恐怕還不到彼得的一半。自然這是我們都應當記得的。“使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,仿佛不是領受的呢?”(哥林多前書4:7)
  人與人相處,所有問題的起源,是人想要跟別人不一樣。記得:四十年前的中國,天下服裝一般灰。誰都知道,灰色服裝並不會實在使穿的人不舒服;但“跟別人一樣”,會使人的心理不舒服。到開放以後,人人都想要跟別人不一樣,形形色色的服裝可多了,錢多的人,覺得與眾不同才神氣,才滿意,以為是“自由”的可貴。
  大致說來,儘管內心想與眾不同,比較有修養的人,在說話行事上,還懂得含蓄一點,不願過分表現出來;只有邊緣蠻荒的人,才昂然自得,一副了不起的神態。

要跟神一樣

  在另一方面,與眾不同的慾望,是他要跟神一樣。
  始祖的麻煩,是因為聽了魔鬼的話,說他們吃了分別善惡樹的果子,會使他們進化到“你們便如神”(創世記3:5)。
  魔鬼墮落的經過,雖然聖經並沒有滿足人的好奇心,所有的說法,也就沒超越猜度的階段,但常被引用的經文,是以賽亞書第十四章:“我要與至上者同等。”(以賽亞書14:14)是表示撒但存心造反,成為它完全墮落的原因。當然,那裏所說的是巴比倫王,前後的經文,也論到別的君王如何失敗,所以不能肯定的作為解釋撒但失敗的有力證據。不過,從聖經的原則看,無論是甚麼靈,或是甚麼人物,如果存心要與神同等,是注定被打下來的。
  先知書以西結書,也有段經文,歷來常作為支持撒但墮落的可能成因。同樣的問題,撒但的存在,遠在先知之先;不屬於“預言”的範圍;如果神要告訴我們,應該是用敘述方式,用不到隱約影射。同樣適用的原則,是如果誰自高,要像神一樣,結果非失敗不可。推羅王以擁有海中堡壘自傲,以貿易發財,經濟挂帥,也必須認識自己差得實在太遠:“你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神。”(以西結書28:2)
  人常認為自己了不起,有某些過人之處,不肯承認自己是平常人。

神竟同人一樣

  道成肉身的真理,難以被人接受,是因為神“取了奴僕的形像,成為人的樣式。”(腓立比書2:7)神的兒子並不裝腔作勢,當時的宗教人,看到這位鄉下拉比,不自己標榜比誰聖潔,口中所出的比喻,是日常事物,沒有甚麼屬靈術語,以為祂缺乏高深的神學知識,因此對祂白眼相加,對祂予以鄙視,嫉妒,稱祂為稅吏和罪人的朋友。不過,主並不以為恥,而且“祂曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。”(希伯來書4:15)
  神的兒子肯跟我們一樣,我們卑賤的罪人,應該怎樣呢?


福特(Gerald R. Ford

  在1974年,福特(Gerald R. Ford)成為美國第三十八任總統,是第一位非經選舉的總統。在就任典禮前夕的私人祝賀宴會中,福特脫下外衣,捲起袖子,親自端飲料敬客。他原是足球明星,遇到當年的教練也在座。今非昔比,教練稱他:“總統先生。”福特說:“不必來這一套,我們關係更親密些。”希望教練仍舊稱呼他的名字。
  稱呼名字,表明是同樣的人。英國公誼會(Quaker,亦稱貴格會),對人向來不稱榮銜,直呼名字,以為人都是一樣的,不該有階級身分之別。這在向來講究階級的英國,更是特出的例子。
  想到有一位肯降卑“與我們一樣”的主,是何等的安慰,並且該如何的感恩,看神的體貼我們,憐憫我們的軟弱。

真像神

  與神一樣,並不是絕對不合法的願望。事實上,神願我們跟祂一樣。
  聖經說:“但我們知道,主若顯現,我們必要像祂,因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。”(約翰壹書3:2-3)
  在起初創造的時候,神說:“我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人。”(創世記1:26)可見像神一樣,是祂原始的旨意,是人特蒙神賜的榮耀,與別的受造之物迥不相同的;並且就這樣的成就了。只是人受了魔鬼的引誘,自己想要像神一樣,作神所禁止的事,吃了分別善惡樹上的果子,以至墮落敗壞,就失去了神的榮耀和形像。
  十八世紀的大佈道家威特腓(George Whitefield),說到人犯罪的情形,是“半像畜生,半像魔鬼。”有人以為他是罵人,實際上,他是公道的評估人墮落到甚麼地步:說人半像魔鬼,只是多了個身體,能夠構成肉體情慾的不義行為,犯罪作惡,超越魔鬼;而且“人心比萬物都詭詐,壞到極處”(耶利米書17:9),因此,說是比畜生不如,也不算是過分貶抑。
  真正使我們不同的,是神的恩典。人墮落之深,正顯出神恩典的長。多少聖徒,因信稱義,罪惡滿盈的生活蒙恩改變,成了不同的人生,作了美好的見證,追求聖潔,彰顯基督的榮美。不過,在今世雖有榮耀主的心願,仍然未能達到主的榮耀完全。只有到主耶穌基督再臨的時候,我們卑賤的身體改變,才可以完全像祂,那將是多麼歡樂的事。
  願聖徒都說:“主耶穌啊,我願你來!”更願聖徒準備主來,潔淨自己,像主潔淨一樣。阿們。

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