繁體
简体


殉道的心志

余仙

 

  參孫是聖經中記載最有勇力的人,但其品格卻遠算不得完全,而且他的蒙羞慘死,近於自殺。如果我們說某人是個“參孫”,並不見得是對他品格的稱讚,這個偉大人物,似乎沒有甚麼值得我們效法的。
  你說得不錯。聖經裏沒有完全的人,除了耶穌基督以外。記這些事,是要叫我們知道,人的敗壞,和必須倚靠神,才可以稱義;而且神使用不完全的人,成就祂的旨意。這也作我們的鑑戒,叫我們謹慎。


參孫之死

  不過,參孫最後的結局,並不是自殺,而是為耶和華奮不顧身,以至殉道。他在捆綁之中,知道自己的錯失,導致肢體被殘,蒙羞受辱。但在失敗中仍然有盼望,禱告求神眷念(士師記16:28-30),“情願與非利士人同死”。他的心願得到應允:“參孫死時所殺的人,比活着所殺的還多。”他被記錄在信心英雄榜中(希伯來書11:32),自然與絕望自我毀滅的人不同。
  參孫採取這樣的行動,是因為他被捆綁,沒有其他更好的選擇,是不得已而為之。
  另一個英勇忠心為主忘身的人,該數使徒保羅。他照主的指示,定意往耶路撒冷去。在推羅的信徒們,該撒利亞執事腓利說預言的女兒們,先知亞迦布和眾人,都苦勸他不要去受捆綁,受苦(使徒行傳21:1-14)但保羅堅持說:“你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是願意的。”當然,我們知道他沒有死在當死的時候之前,而是照主的預定,經過受苦的路,在君王面前為主作見證,榮耀祂的名,堅立教會的信心。
  保羅早就知道主引導他行的道路。他告訴以弗所教會的領袖們,如何為主奉獻的心志:“現在我往耶路撒冷去,心被捆綁,不知道在那裏要遇見甚麼事。”(使徒行傳20:22)
  這裏所說的“捆綁”,正是心被主的愛“激勵”(參哥林多後書5:14),使他甘願走十字架的窄路;別人難以了解他的心志,以為不知道趨吉避凶,是不明智,不合理的。功利主義的人,不會這樣選擇。但主必須有這樣的人,才可改變歷史,成就主旨。
  這樣說來,殉道與自殺豈不是差不多了嗎?是的,其間的界線,有時可能相當模糊;但基本上的不同是,自殺是自我實現希望的幻滅,殉道是為了神榮耀的彰顯。殉道的動機,不是為了自己。
  在教會歷史中,有這樣的人。今天作文宣事工的,有這樣的人,不為利益,不求聞達,似乎是愚昧的;但他們“心被捆綁”,沒有其他更好的選擇。人看你是“廢人”了,沒有榮耀,作隱藏的事奉;但要有正確的心志,靠禱告拼死工作。“雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛…”(哈巴谷書3:17)願主使用,所寫的文字,在你肉身消滅之後,因信仍然說話,死時所救的人,比活時所救的人更多。這是文宣所結的果子。
  祝主興起許多的聖徒,以殉道的心志,作文字宣道的聖工。阿們。

列印本文 Facebook 分享

2019.11

特稿

小品

精彩題目

 

關於翼報 | 支持翼報 | 聯絡我們 | 歡迎賜稿 | 版權說明 ©2004-2019
天榮基金會 Tian Rong Charity Ltd