兩性關係
雖然今天已踏入二十一世紀，先進國家的人民教育水平也提高了，但種種社會問題卻比以往更加嚴重，就兩性的關係而言，男性和女性的衝突比起以往更尖銳化，最明顯的例子是在各大城市中均設立了“和諧之家”，收容那些因受丈夫虐待而無處容身的女性，使她們暫時得到一個安全的地方居住。
自1960年代婦女解放運動開始以來，女性仍未獲得生活上的解放和自由，情況反而比以往更差，就現今家庭破裂的個案而言，丈夫和妻子的衝突往往成為婚姻失敗的原因，由此亦造成了嚴重的社會問題。故此社會學家，人類學家和犯罪學家紛紛深入研究箇中原因，希望找出兩性之間衝突的因由和解決問題的辦法。事實上，兩性間的衝突並非現代社會的問題，自古至今，女性備受欺凌已是事實，古時女性當然比現代女性更受限制，加上沒有接受教育的機會，女性權利更被剝削淨盡，但是到了今天，在提倡男女平等的社會之下，女性地位表面上正受到一定程度上的改變，但是，事實上，她們仍然受到一定的欺壓的。
一．動物行為
社會學家研究動物的行為後，得出一些驚人的結論，他們認為人類的種種行為實在源於動物的行為，因為人類是經過億萬年進化而得的結果，人類行為仍殘留着祖先的動物行為，人類冀望因着教育，把各種形成原因分析之後，嘗試找出種種減低惡行的內疚感和罪惡性。
以下是一些動物行為的說明，這些例子是構成人類行為的遠因：
1. 非洲某類雄性鳥兒會在樹幹挖一個洞，把雌性鳥兒安置在裏面，然後在洞口周圍鋪上泥，洞口細小，雌鳥不能出來，雄鳥便透過小洞把食物送進去，雌鳥利用三個月時間，在不能外出的情況之下養育小鳥。
2. 獅子堪稱萬獸之王，牠們有着龐大的身軀，雄糾糾的吼聲，但雄性獅子卻不像雄鳥一樣，捕抓食物回巢餵養小鳥，牠們唯一的責任乃是盤據地盤，不容外來者入侵，以確保雌獅和小獅的安全。所以雄獅的最大目的是要繁殖下一代，為了達到這個目的，牠們便不斷與其他雌獅交配，確保下一代能夠繁殖下來。反觀雌獅卻要負責出外覓食，取得獵物後必須首先把食物給雄獅吃，然後再讓小獅子們吃，末後自己才吃那些剩餘的殘渣。
3. 南極洲的水生動物如海獅和海象，牠們的圈子更是階級分明的，雄性的身軀往往比雌性的大好幾倍，在石灘上往往可以看見數隻雄性海獅或海象如帝王般被三群五隊的雌性包圍着，懶洋洋地享受日光浴。原來雄性中的首領稱為“α”（希臘文的字首），次之為“β”，第三的為“γ”，在牠們當中，只有首領一隻才有資格與無數雌性交配，倘若“α”死了，牠的地位才由“β”替代，至於那些地位在最末後的則稱為“ω”（希臘文最後一個字母），牠們卻永遠沒有交配的機會，所以在這些動物社會裏，雄性要保護眾多的雌性，確保全群的團結和完整性，所以雌性是受保護的一群，絕無地位可言。
二．兩性衝突
科學家根據許多的動物群中的表現，嘗試找出這些人類兩性之間所產生問題的答案：
1. 為甚麼丈夫往往控制妻子？結婚之後，大多數的丈夫都不願意妻子外出工作，他們認為妻子拋頭露面外出工作會令丈夫失去尊嚴，因此，丈夫情願自己辛苦地維持生活，也不讓妻子外出工作。
2. 為甚麼丈夫婚後不再呵護備至自己的妻子，家庭裏反而出現不少的暴力事件？
3. 為甚麼丈夫會對其他年輕異性發生興趣？為甚麼丈夫會喜歡多妻（即使在一夫一妻的制度之下，不少丈夫也有外遇），為甚麼丈夫往往見異思遷，拋棄家中的妻子呢？（當然在現代社會中也有妻子見異思遷，拋棄丈夫的。）
4. 為甚麼家庭暴力事件大多出自丈夫的衝動，有的甚至誤殺妻子？究竟丈夫這種“嗜殺”的天性從何而來？
5. 為甚麼丈夫常常懷疑妻子不忠，疑雲陣陣，終日惴惴不安而令妻子受盡精神的折磨？
6. 為甚麼丈夫喜歡外貌漂亮和身材標緻的女性？
三．人的表現
上述的種種兩性問題，據專家研究認為可以找出部分的答案，他們認為達爾文所提出的進化論中明說人類只不過是進化過程中的一個產品或副產品，殘留着祖先那種嗜殺的天性（不過，按人類進化論而言，人和猿猴同有一個祖先，可是大多猿猴都是素食者，牠們不會捕獵其他動物，而且沒有虐妻的行徑！）不單如此，即連男女在各種社交場合中所表現的行為也可取之証明人類動物的天性仍存。
1. 青年男女間的求偶行為，一如動物中的孔雀，企鵝，大象和鹿等的以施展妙計去吸引異性的行為。
2. 在擇偶方面，女性大多會傾慕雄糾糾，外表出眾，有地位，有才幹的男士，這點表明女性追求的許多時是一個可靠的男性，但男性往往追求外表漂亮，身材健美，膚色健康，秀髮如雲，眼睛明亮，具青春氣質的女性，由此而找到一位可以替自己傳宗的女人（因為健康美麗的女性可以反映出她們體內的分泌平衡正常）。
3. 為何男性會拋妻棄子，原因是男性認為女性的價值只在生育，而女性生育的能力隨着年齡漸長而下降，所以女性在生育旺盛期間中便是男性寶貴的資產之一，但當女性過了生育期後，她們對男性而言，便顯得一文不值！
4. 男性利用各種方法獲得女性垂青的行為也源自動物行為，一如雄鳥築巢的本能，雄鳥有一種與生俱來的築巢本領，在尋覓雌鳥之前，牠們必須先建造一個安全吸引的巢穴，務使雌鳥可以與牠交配，雌鳥產下幼雛之後必須保護幼鳥，防範敵人入侵，所以雄鳥必須使雌鳥覺得自己安全可靠，這才可以讓雌鳥安心撫育幼兒。
5. 男性為甚麼要駕馭雌性呢？男性一方面要保護女性，使之倚賴自己，一方面又要用暴力使之就範，實行軟硬兼施，這是因為男性不信任女性，女性知道她所生的幼兒是來自那位男性，但男性卻不太肯定幼兒必定是自己的骨肉，所以懷疑女性會不貞，因而對她採取暴力，以此來征服她們，恐嚇她們和使她們懼怕，並以之顯示自己的權力，這實在顯出男性多疑一面。
從上述種種解釋看來，專家的研究是要為人類社會（尤其是男女間緊張的關係）找出形成原因，他們把人類視作動物一樣，以此解釋人類種種暴行，野蠻，虐待的傾向，完全漠視了人類的獨特性，否定了人的靈魂是由神所創造的，而人有靈魂的事實便使人類有別於其他動物。
但是，進化論卻不能解釋動物中許多仁慈的表現，例如在靈長類動物中，如猩猩，狒狒，婆羅洲猩猩等的大家庭制度內，雌性的責任乃照顧所有幼兒，稱為集體育兒（Auntying & Parenting），牠們將獲得的食物分甘同味，遇危險時也一同承當；在鯨魚的社會裏，牠們有集體自殺的舉動；大象自知死期快到便會獨自往河邊等死，以致河邊成為大象的“亂葬崗”。此外，大象若發現同伴被人射殺死了，更會去屍體旁邊憑弔一番，並利用鼻子撫屍片刻，以作致敬；不少雀鳥對配偶是至死不渝的，若配偶不幸死了，另一方更會終身過着孤單生活。事實上，某些動物對配偶的態度比人類更加專一和忠心。
這許許多多動物的行為，足以令人類覺得慚愧，但動物這些行為也是專家們無法解釋的。不單如此，在動物群體之中也未曾找到同性戀，虐妻，亂倫，孌童，性虐待，性侵犯，強姦和與異種性行為的惡行，但人類卻有這些的醜行，為甚麼人類比動物更不如呢？
四．聖經中的兩性關係
創世記第二章十八節記載：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他”。神按着自己的形象和樣式造人，所以人有神仁慈，和平，向善，公義等的屬性，人異於動物也是因為他們擁有一個靈魂，並非單單按照天性或本能行事為人。所以在神眼中男女是平等的，而且男女有不同的任務，特徵，喜好，應該彼此補足，使大家能夠和諧相處，無所謂強弱之分，正如神為亞當親自造了夏娃，為的是幫助亞當，並且彼此配搭，互相照顧。聖經中多處提到為丈夫的應該怎樣對待自己的妻子，在婚禮上我們往往聽見牧者在証婚時勵勉一對新人，提醒他們要和諧相處，舉案齊眉，白頭偕老，並且榮耀上主。
1. 女人是男人骨中的骨，肉中的肉（創世記2:23），丈夫不可以虐待妻子，正如以弗所書五章二十二節至三十三節所記載的，丈夫是妻子的頭，妻子是丈夫的身子，有誰不愛惜自己的身子呢？人總不會自虐，用種種殘酷的方法使自己受傷，但丈夫虐待妻子的情況非常普遍，社會學家認為這是因為男性在外受到工作上和人事上的壓力，無處發洩，於是，回家後便不得不以妻子為發洩對象，甚或丈夫以此來顯耀自己的權力。
2. 女人在身體構造上比男性軟弱，所以作丈夫的理當保護妻子（彼得前書3:7），不單要保護她，也要敬重她，若丈夫虐待妻子的話，除了不尊重妻子之外，也不尊重自己。
3. 作丈夫的不可以詭詐待幼年所娶的妻（瑪拉基書2:13）。虐妻並非現代社會的獨特現象，早在數千年前，聖經已記載人類有這種惡行，丈夫使妻子的肉身受折磨，也使她們的精神受痛苦，其實，這行為並非源自動物，而是人為的惡行，其原因在於人類存有貪婪，貪戀別人的妻子，不知足，見異思遷，強奪別人的妻子，對妻子不忠等等。聖經更以基督愛教會比喻為夫婦相愛之道，丈夫應當愛妻子，並且甘心為她犧牲性命，正如基督為教會獻上了無條件的愛，丈夫也應為他另一半犧牲。查根究底，倘或人有神的愛在他心中，這一份真愛，不改變的愛，無條件的愛會使人有力量去愛他的妻子／丈夫，真正活出神當初設立家庭制度的心意，使人生活和諧，夫妻至死不渝。
選自作者著：聖經與生物學，第十集。基督教天人社出版
