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讀書樂

偏差與平衡

滕近輝著  宣道出版社出版

 


滕近輝牧師

  許多年前,還盛行談“屬靈”的時候。宣教士們聚在一起。有人說:“Philip Teng(滕近輝牧師)是亞洲十位屬靈領袖之一。”當時,白立德夫人(Mrs. Bill Bright)在座。她說:“當然不是。我丈夫說,他是世界五位屬靈偉人之一!”
  在美國西部,有一種用馬蹄鐵釘組成的簡單玩具,叫“平衡人”,放在任何地方,總可以站住;意思說:“如果你真正平衡,不論甚環境都能站穩。”(If you are well balanced, you can stand in any ground.)
  認識滕牧師的人,都會說:他是可靠的人;願意交託給他,找他輔導指引。給人這種印象,不是假作鎮定,也不是單憑修持工夫,而是在心靈的深處,有些甚麼東西,或說有一位在引導,在管理,使人能夠活出屬靈的生活,不是口頭挂屬靈的人,而是平衡的人。因此,他能夠寫這樣一本書;教會也需要這樣的書。
  常有人該說一句話的,發揮了一大段長論;該寫一段話的,作了一篇文章;該寫一篇文章的,弄了一本書。在本書中,著者寫了五十八個題目,是關於當平衡的問題,大部分都可以寫一本書,都是重要的論點;著者卻能綱舉目張,要言不繁,說明因應之道,而都是根據聖經。這不僅是著者個人的成就,而是對教會的貢獻。
  在“引言”中,著者語重心長的說:

不少基督徒只了解或接受真理的一半,就把它當作全部,以致產生下列的情況:

1.靈性軟弱,不能結果子,受不起考驗。
2.靈性膚淺,沒有根基,成為潮流中的浮萍。
3.產生偏差,變得狹隘,極端;喜歡批評和排斥別人,自以為是不能容人,甚至造成沒有意義的分裂和對立。
4.出現異端-有些異端是由此演變出來的。
5.出現逼迫-教會歷史中的一部分迫害行動確實緣由於此。
6.錯失了聖經真理的豐富寶藏,把自己限於一隅之內。

  不幸,這些情況,都是真實的。因為偏差,影響對聖經了解的根本,而造成靈性的毛病,以至產生不良的果子。

  著者特有的筆法,簡鍊清新,而析理精密嚴謹,對聖經的精熟了解,更隨處可以見到明證;是聖經神學有系統的融合在實踐中。讀的時候,會感覺希奇,只是近三百頁的書,能夠涵蓋這麼多的寶貴真理!
  介紹這本著作,最忠實正確的方法,該是臚列所有的題目,才可免於偏失。不過,那將失之冗長,迷失所要表達的。現在,只就個人感受,舉出幾題,可見其如何的勻美與均衡,正對今天信徒個人與教會的病弊。如:恩典與知識,信心與行為,分別與合一,學問與靈性,信仰與文化,今世與來世,得救與得賞,絕對與相對,交託與努力,事奉與家庭等。這些問題,說來都可以開個別的研討會,但竟然在一本書內可以讀得到。
  在“信仰與文化”章中,著者提出的意見:

我們從教會如何尋求適應文化的歷史中,學習了功課:一方面必須避免信仰上的妥協,堅定站穩聖經啟示的立場。但在另一方面則尋求如何在不違反基本信仰的原則之下,與文化配合,從而發揮更大的群眾影響力,引領更多人信主。(頁152)

  著者深知普通啟示與特殊啟示的差別,所以一向持守真理;同時,他指出“絕對與相對”的不同,有人把二者混淆,造成許多難處:

有人將絕對性的信仰真理當作相對性,按自己的意思加以更改;也有人將相對性的觀念與理論,當作絕對性來持守,強制人人接納遵行。前者造成信仰上的妥協與變質;後者產生狹窄的心胸,對不同意見的人加以排斥與抨擊。這情況令人惋惜,也減弱了教會的力量。(頁147)

  在“靈性與個性”章中,娓娓道出觀人與處人的方法。人的性型各有不同,神不僅容許,並且也使其如此。所以“歷代神所使用的人物具有不同的個性,與他們的靈性無關,並且此等個性有助於他們的特殊事工與任命。”(頁177)能有這樣的了解,尊重接納別人,是團契合作的基本。
  關於個人的“學問與靈性”,想來只有滕牧能作中庸的論述,因為他是無可爭議,學德兼備的前輩。在教會方面,“質與量”該重哪一面,一直是難有的論。搞“教會增長”一行的人,是受近代“算術即是戰術”觀念影響,像說批發才是生意一樣;提倡“基甸”式精兵主義的人,則以為“小群”才是“山上的樣式”。其實,不必有這樣的偏見,更不可形成偏激。著者並不反對群體歸主,但仰望聖靈作淨化的工作(頁71-74)。
  本書以“救主耶穌與主耶穌”開始,以“新人與新社會”結束。新生命的開始,是接受耶穌基督為主為救主,脫離世上從情慾來的敗壞,才得以豐豐富富進入神的國。(頁1-5)人不能靠自己的力量,在地上建立天國。十八世紀的啟蒙運動,以為人的知識增加,得以自由,就可以達到理想的社會;結果是法國亂民的恐怖流血,和歸於拿破崙的帝制。而同時期英國的社會情形,更沒有希望;但神藉着威特腓和衛斯理兄弟的佈道,帶來了復興,免於同樣的災難。

人們流了悔改的眼淚,就免除了流血的災難。這是心靈道德的革命。單單流血的革命,雖血流成河卻洗不掉人的墮落天性。有一天,革命者變成了腐敗者,與原來被革命的人一樣。(頁280)

  這不僅是歷史的見證,也近於預言;過去如此,現在和將來,也一樣如此。有新人,新觀念,才可能有新社會,值得好好思想。

  記得,是陶恕說過:讀經而無意實行,害處大過好處。(大意如此)也許我們可以說:如果讀經而只弄些片面真理,為自己行為的擋箭牌,即使付之實行,對己,對人,都可能是有害的。所以基督徒應該重視這本書,每人都研讀,參考,省察。
  讀本書的時候,最好先有系統的看一遍,然後慢慢咀嚼細味,隨手擇要作筆記。謹建議教牧們,在案頭各置一本,每月最少翻閱一次,並深思冥索其中的要義。也許,出版者該作一本“實踐手冊”,以便集體研討,付之實施,對教會助益更大。
  祝你新年立志,靠主過平衡的人生。(于中旻)

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2019.11

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