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漢字與起初(二)

赤的疑惑

亞當

 

  那一天蛇對我的女人說話。
  單憑這句話你可能已經知道,我是亞當,世界上的第一個人,我的女人就是夏娃。不知道按照現在的行政區劃,我該把自己歸到哪一個國家,因為所有的國家都是由我而出的。
  我的名字,希伯來文原音是Adam,英文翻譯成Adam,法文翻譯成Eden,中文翻譯成亞當。阿拉伯人傳為阿丹,印度人傳為阿冉,中國開封的一賜樂業(即以色列)碑文中寫作阿耽,稱之盤古,意思是始祖。
   在大多數中國人眼裏,我是老外,外國人。這不奇怪,因為亞當這名字是從外國傳入,翻譯而來的。中國人本土傳說中的始祖名字叫安登。其實,安登就是亞當。從發音的角度講,安登這個名字的發音比亞當更靠近希伯來文原音Adam

  與世界上其他地方相比,我亞當與中國有着特別的親源關係。
  記得這句詩嗎?

  長夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚...

  這是毛澤東的詞作“浣溪沙和柳亞子先生”中的句子,曾收錄在大陸中學課本裏,教育幾代的中國人。詩句大意是:數百年來中國被黑暗勢力所籠罩,猶如漫漫長夜看不到光明,群魔亂舞,民不聊生。描繪得非常生動。
  其中的“赤縣”指的就是中國。因為在上古時候中國又被稱為“赤縣神州”。據戰國時期學者鄒衍記載,上古世界有九州,中國所在的州為“赤縣神州”。

  赤縣,就是紅色的土地!
  紅色的土啊!說起這點我就容易激動。你知道嗎?我的名字亞當的希伯來文原意就是“紅色的土”,表示我是神用紅色的泥土造成的。而且,赤縣的“赤”字畫的就是我亞當的形像!


甲骨文:赤

  甲骨文赤: = 人 + 火,
  赤,紅色和赤裸的意思,取的是人在火旁的形像。紅色還好理解一點,畢竟火是紅色的,雖然這個字的主體是人不是火。有解釋說,赤就是火光把人映成紅色,有道理。不過,至於這人是否赤裸,有沒有穿衣服從哪裏能看得出來呢?但如果知道這個人是我亞當,就一目了然了。
  我的身體本來就是紅色的(紅土),而且我亞當當初是赤身露體的:

當時夫妻二人,赤身露體,並不羞恥。1

赤條條,紅色的亞當,被紅紅的火光照耀着,一片赤紅!換了其他人,都解不通。 這就是 赤中的秘密。
  神創造我的當初,我就是那個樣子,全然的純潔美好。所以後人又用“赤子”一詞,表示初生嬰兒,用“赤子之心”比喻純潔的心。但在起初的時候“赤子”的本義是我亞當,無罪的,赤裸的,紅色的人,不是嬰兒,雖然我剛出生。你看,字上的人不是嬰兒(在甲骨文中有專門字素表示嬰孩,如 子),而是我亞當,成年男性 ,被紅紅的火光照耀着的紅紅的人。全然的赤色。


篆書:赦

  赦免的赦字 可以佐證。被手拿權杖 之手 赦免的赤 ,不可能是顏色,只能是人-我,亞當。而赦的本義就是被 掌權的視為 赤-純潔無罪。
  赤縣-亞當-紅色的土!我的身體!我的家鄉!我們是多麼的親啊!

 

 


篆書:土

  我亞當本是塵土。
  有時候我對自己出自於塵土也滿自憐的:只是塵土而已!不過,看到漢字“土”,又覺得這土字實在很奇妙:它的主體居然是豎立的一杠!你見過挺立如杆的土嗎?土的特點是伏於地上,如土委地也,怎麼會寫成挺立起來的樣子呢?
  因為這一杠實則是人,就像“壬”字 ,“王”字 中間豎立的一杠本是人( )一樣。土字取的乃是人出之於土,立於土地之上的形像。


金文:土

  甲骨文“土”-,亞當我完全是一撮泥土的形像,這也是“祖”的最初形像。
  金文“土”字 ,我已經在地面上挺立起來。金文“土”另一個寫法是 ,多了個圓點,它顯示神把生命賜給了我。這個圓點非常重要,是神賜給我的生命之光,就是我的生命。

生命在他裏頭,這生命就是人的光。2

也成為古文字中人的生命的標記。所以我要特別給予解釋和強調。

  正如日 ,月 裏的圓點代表光一樣, 上的圓點也代表光-生命之光,表示生命出之於土。
   日字單用時指代人所見最大的光體-太陽,作為字素使用時泛指發光體。中間的圓點指代光,標明發光的屬性。同樣的,月 ,星 等字中的圓點也分別指示月光和星光。

  後來代表光的圓點改寫為一橫,寫為 寫為 寫為 (生), 寫為 (星),等等。有些字中的一橫我們說它代表光,原因即來自於此。

  土,就是我亞當,第一個人的本相。
  正因為我亞當,用土造的第一個人是男“雄”性,所以土字也成為漢字中代表雄性的符號,如“牡”字。


金文:牡

  牡 = 牛 + 土 ,公牛也。我可真是雄性十足。

  事實上,我的名字亞當的漢語原義也是土。

  亞,古指大地,當然是土。其十字狀,代表安息和救贖,也表示天地及其中萬物都已完備無缺。因為十字在甲骨文乃是代表數字七,是個完全數。易經複卦說:“七日來複,天行也”,七天循環往復,這是上天運行的法則。
  這七天的法則是怎麼來的呢:聖經的記載最為清楚:

天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切創造的工,就安息了。3

  這一天是神所賜的,被分別為聖的日子。現在的周曆,一周七日,每週有一個禮拜天用來休息和敬拜神。這一切都源於此。
  殷代的城郭,廟堂,世室,及帝王墳墓,其佈局皆為形。正是先人對安息和救贖的盼望。


甲骨文:亞

甲骨文:七

  “亞”字也是中國古代常用的尊稱,表明地位僅次於某某,如“亞父”表示尊敬某人僅次於父親。用於我的名字亞當,乃是表明我人是僅次於神的受造之物,有神的形像。也預表那“末後的亞當”-耶穌,要在十字架上成就神對人類的救贖。

首先的人亞當成了有靈的活人;末後的亞當成了叫人活的靈。4


金文:當

  亞當的“當”也是土,而且是上等好土。
  金文 當 = 尚 + 土,尚土也。尚,即是上,如“尚方寶劍”就是上方寶劍的意思,代表至高無上的權力。故,尚土就是上土,上等好土。
  後來篆書當字被改寫為, + ,尚田,上等的土地。“天朝田畝制度”中規定“其田一畝,早晚二季可出一千二百斤者為尚尚田”。所以,無論寫法如何改變,當字都是上等好土的意思。

  是的,我亞當本是塵土,一撮普通的塵土,像這地球上每日被踩在腳下的土一樣,沒有甚麼特別。沒有生命,也從來不會思想,更談不上個性。我太普通了,一撮塵土而已...
  然而我是幸運的。(待續)

注釋:1.創世記第二章25節
   2.約翰福音第一章4節
   3.創世記第二章1-3節
   4.哥林多前書第十五章45節

(選自作者著:漢字與上帝-來自遠古的照片。起初文化出版社)

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