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耶穌的腳印(十一)

加利利海周圍的耶穌行腳

殷穎

 

迦拿的喜筵

  迦拿是耶穌生平行第一個神蹟的地方。他在那裏的一家結婚筵席上用水變為酒(約翰福音2:1-11)。這個小鎮在由拿撒勒去提比哩亞四哩的路上。該村建有兩座小教堂,在東正教堂內保有兩口石缸;據稱為耶穌用水變酒的石缸,而考古學家則鑑定為十六世紀以後的產品,但石缸的形式應為耶穌時代的無疑。耶穌的門徒拿但業是迦拿人,而迦百農一位大臣的兒子患病垂危,曾到迦拿來求耶穌醫冶。


迦拿的喜筵
Paolo Veronese 1528-1588
262.20" x 389.76" Musee du Louvre, Paris

  閃博士那天說要請我們去赴結婚的喜筵,在一個酷熱的上午,領我們穿過荒山亂石,走到一處廢墟,說這就是當初耶穌赴喜筵的所在。該處人跡罕到,只有牧人偶爾經過。在亂石堆中可以看到一堆堆的畜糞,與紛飛的惹人生厭的蒼蠅。閃博士述說了一些主耶穌時代婚禮的習俗,然後大家坐下來午餐。當日我們坐在耶穌行第一件神蹟的水變酒的廢墟上,參與了兩千年前的結婚喜筵,而喜筵的菜單仍然是兩塊阿拉伯大餅夾乾酪;飲料也沒有酒,仍然喝我們由拿撒勒帶來的水壺中的白水。


迦拿的喜筵
Marriage at Cana, 1376-78
GIUSTO de' Menabuoi (b. ca. 1320, Firenze, d. 1391)
FrescoBaptistry, Cathedral, Padua

 

迦百農會堂遺址

  迦百農是往大馬色必經之路,位於約但河入加利利海口處二哩半的地方。迦百農是一個繁忙的城市,商人常從大馬色帶絲及香料來迦百農銷售,再帶魚乾及水果回去。


迦百農會堂遺址


  當耶穌被他的拿撒勒鄉親們棄絕時,就來到迦百農,以迦百農為他的傳道中心及第二故鄉。
  迦百農是西門彼得的家,耶穌曾在迦百農醫治西門的岳母;醫治百夫長的僕人(馬太福音8:5-17);醫治從屋頂縋下來的癱子(馬可福音2:1-12);教睚魯的女兒復活(馬可福音5:22-43);醫治患血漏的女人(馬可福音5:25-35);醫治羅馬大臣的兒子(約翰福音4:46-54);在安息日醫治枯乾的手(路加福音6:6-11);並治癒許多被鬼附着的人(馬太福音8:16-17,9:36-38)。
  耶穌在迦百農行了許多異能,但城裏的人卻終不悔改,耶穌就責備迦百農說:“迦百農阿,你已經升到天上,將來必墜落陰間;因為在你那裏所行的異能,若行在所多瑪,他還可以存到今日;但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢。”(馬太福音11:23-24)
  耶穌對迦百農的預言終於應驗了,有很長的一段時期,人們不知道迦百農究竟在何處,迦百農只賸下了湖邊的一堆碎石瓦礫而已。
  1905年,兩位德國考古學家,開始挖掘迦百農遺址,後來方濟會士繼其事,1926年完成了整個挖掘工事。最重要的發現是一座迦百農會堂,該會堂完成於第三世紀,在百夫長(耶穌醫治他的僕人)所建會堂的遺址上。出土的石塊上,雕刻了許多象徵猶大及羅馬的圖案,例如:大衛之星,約櫃,金燈臺及棕櫚等。
  基督徒尊敬迦百農會堂,因為耶穌曾在那裏崇拜,講道,行神蹟;今日依舊豎立於地面上的幾根柱石,彷彿仍能回應耶穌的聲音,見證他所行的神蹟。
  方濟會士繼續不斷地挖掘後,發現了另一處第五世紀所建的教堂遺跡,推測可能是在聖彼得的房子上。

 

塔布喀的五餅二魚

  塔布喀之名源出於希臘文Heptapegon,意即七泉,塔布喀位於加利利海南邊,為水源充裕之地。
  據說塔布喀是耶穌以五餅二魚使五千人吃飽的地方(馬可福音6:36-44;馬太福音14:13-21;約翰福音6:1-6)。第四及第五世紀時,在塔布喀建了兩座拜占庭教堂,1932年發現了一座拜占庭教堂的遺跡,裏面有一塊全以色列保存最好的鑲嵌圖,那幅鑲嵌圖是貼在一塊作為聖壇的石頭上,圖畫中間有一籃麵包,兩側各嵌出一條魚,代表五餅二魚。教堂的地板上,另嵌有許多當地的花草,鳥獸,蟲魚等的圖案。


五餅二魚

  1934年,拜占庭教堂的遺址上,又建了一座新的教堂。距那座新教堂約二百碼處,有一塊巨大的火山巖石,相傳是耶穌復活後向門徒顯現的地方;那天早晨主為他們預備了最後的早餐,他曾囑咐彼得說:“你餧養我的小羊。”在那塊巨石上也建有一座教堂。

 

畢次阿法的“獻以撒圖”

  距加利利海不遠處的畢次阿法會堂遺址,另有一處極為完整的馬賽克圖案,這裏的會堂遺址是1928年發掘出來的,在會堂入口處的圖中有一隻公牛與獅子守護着。正面地上是亞伯拉罕獻以撒圖,上帝的手出現在雲朵中,亞伯拉罕手執祭刀,以撒被捆綁起來,放在驢背上,驢子兩旁是兩個僕人,亞伯拉罕的兩邊,一邊是祭壇的火焰,一邊是一棵樹上掛着一隻小羊。整個的構圖具有生動的東方色彩,但卻極像兒童的圖畫作品:粗率而極可愛。令人驚訝的是在地板當中的圓形圖案中,用十二種不同的動物代表一年的十二個月,充滿了異教的色彩,究竟是當時的猶太教攙雜了異教的思想呢?還是代表其他的意義,就言人人殊了。


獻以撒圖

 

提比哩亞的猶太文化中心

  提比哩亞在加利利海西岸,低於海平面六百八十二呎,主後25年為希律安提帕所建,以羅馬皇帝提比留之名命名,希律曾在此地用精金與大理石建造了他豪華的宮殿與劇場,如今仍可看到昔日宮闕及劇院的廢墟遺址,以及溫泉的公共浴室。在當時的羅馬世界中,是著名的醫病溫泉區,至今仍有人相信這裏的溫泉有治病的功效。相傳在羅馬大將提多率大軍攻打巴勒斯坦時,亦曾來此沐浴。

  這裏是加利利最繁華的一個濱湖城市。提比哩亞沒有出現在新約聖經中,我們不知道耶穌是否到過此處,想來應該不會不經過這裏。但此地卻是猶太人的聖地,耶京被毀後,此地為猶太學者薈集之區,遂成為猶太文化的中心。主後兩百年“米示拿”在此城完稿,“他勒目”學校也於第四世紀編成“耶路撒冷他勒目”,將母音與標點導入希伯來語文中。這是猶太教的兩大法典。許多聞名的猶太學者均埋骨於提比哩亞。我們曾去參觀了一些著名的猶太拉比墳墓。墓的外表都用白灰粉飾,使我們恍然於主的教訓“粉飾的墳墓”(馬太福音23:27)之背景,猶太人也非常迷信,不少人到拉比墳墓來祭拜,點上蠟燭,並且祈禱許願,再將他們的誓願寫在紙條上,丟在墳墓裏。守墓人便要每天清掃這些殘燭與紙屑。

 

抹大拉的馬利亞

  抹大拉,位於提比哩亞之北四哩處,稱為“偉大之塔”,在耶穌的時代,是一個相當重要的城市。但今天已淪為一個小漁村。根據約瑟夫的記載,當年抹大拉擁有四萬居民,二百三十條漁船。

  抹大拉因抹大拉的馬利亞誕生於此地而有名。耶穌曾替抹大拉的馬利亞趕逐污鬼(路加福音8:2);抹大拉的馬利亞因而成為耶穌的忠實信徒。她曾跟隨耶穌到加略山上,目睹耶穌被釘死。她也是在耶穌復活的清晨,第一位跑到墳墓的人,而且是第一位見到復活之主的(約翰福音20:1-14)。

抹大拉的馬利亞
El Greco
Penance of Mary Magdalene
1587-97
Oil on canvas, 109 x 96 cm
Museu del Cau Ferrat, Barcelona
抹大拉的馬利亞
FETI, Domenico
The Repentant St Mary Magdalene
1617-21
Oil on canvas, 98 x 78,5 cm
Galleria Doria-Pamphili, Rome
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