時（史）過留痕
“夫天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。”詩人李白在“春夜宴桃李園序”中，便這樣為時空定了調。造物主自創造了天地（“空間”創世記1:1）及光陰（“時間”創世記1:2-5）與宇宙萬物，並於最後按照自己的形像在時空中創造了人類（創世記1:7）。且以人為萬物之靈（創世記2:7），在神創造的萬物中居領導地位（創世記2:17）。人類的歷史於焉展開。
人，便這樣依附在時空中生存，如一旦離開時空，人便不復存在，人的靈魂便要進入另一個受造者所無法想像的境界。
自時空肇端之後，人便不斷地留下了記錄，是謂歷史。一代過去，一代又來，光陰從不停留。人們的故事也不斷地在用生命記錄與遞嬗。無論是大的歷史事件，或人間的小故事裏，都記載着人們的悲歡離合，與忠奸賢愚。而在這無數個時代的遞嬗中，人們在歷史上所創造的故事卻多半雷同。每數百年便有一個大循環。因此，傳道者便發出感喟：
傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
豈有一件事人能指着說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。”（傳道書1:2-11）
詩人杜牧在他的“阿房宮賦”中最後留下的警語：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之，而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”與傳道者的慨嘆，有異曲同工之妙。
在歷史長河中，這些受造的靈魂，一代接一代，潮起潮落，菁英豪傑，風流人物，都被巨浪淘盡。也留下了無數動人的詩篇，美妙的音樂，與感人肺腑的故事。這些紀事雖在述說着不同時代的曲折，但故事的主軸卻都類似。因為都是在同一個時空中重複着的不同時代的悲歡離合。
當你讀盡歷史與傳記，小說後，驀然回首，卻驚異地發現，大家都在複述着差不多相同的情節。英國的歷史學家吉朋寫了二百六十萬字的羅馬帝國衰亡史，湯恩比也寫了三百二十萬字的歷史研究，他們也都發現人間的歷史都在不斷地循環重複。連莎翁筆下的各種角色，小仲馬的茶花女，與托爾斯泰的戰爭與和平，以及曹雪芹筆下纏綿悱惻的諸多人物，都在歷史的夾層與縫隙中，在世界不同的角落裏，一再重疊出現。
舊約歷史中最明顯的例子，莫如多次重複的士師時代；類似的模式一再重演：以色列人背叛神敬拜偶像，神使異族將其吞併。選民遭受壓迫，以色列人悔悟向神呼求救援，神便興起一位士師去拯救選民於水火。這樣的劇目不厭其煩地重複了四個世紀。
歷史的鑿痕與軌跡十分清晰，但愚昧的人們卻無法在歷史中學習到教訓，而且不斷地在歷史中輾轉翻滾，直到二十一世紀的今天。以色列在1948年復國後，如今仍在中東上演着相同的戲碼。
寫到這裏讓我們稍停一下，看一看我們現在時空的位置，啊，對了，我們正跨在歷史的最前端，在二十一世紀的第一個年代，時光並未停止它的腳步，造物主也正在秉其史筆而直書。時間要將我們這一代帶到哪裏？日後歷史要如何記載我們這一代的事蹟，是我們必須面對的現實。
再縮小一點，目前在上演的劇目正是你，我的故事，歷史也正在處理你，我的問題，史筆的確是握在造物主的手中，但故事卻是發生在你，我身上。時空是我們無法掌控與改變的，但故事的情節卻拿捏在我們的手裏。
神在創造了人之後，便立刻予人以自由意志。所以當初發生在創世記第二章中的亞當與夏娃犯罪的故事，並非神所預期的情節，而是完全掌握在這兩個故事主角的手中。最後發生的悲劇，並非已經寫好的劇本。因為寫劇本的筆是握在亞當與夏娃的手裏。造物主只掌控着上演的時間與劇場，人自己在撰寫自己的歷史劇本。易言之，人與神是在共同創作歷史的劇目與劇情。
創造主最期許的是人能創作出好的劇本與劇情，但人卻往往寫壞了，也演壞了。而且在伊甸園中，出現的第一個故事，竟然是一個大敗筆。因此，神不得不擬出救贖的大計劃。而且祂只好自己登場，在各各他的刑場中，以自己的鮮血來改寫在時空中，在歷史上，這些壞劇本的敗筆與罪行。
但翻一翻歷史，我們卻也能找到不少好的劇目與光彩斑爛的記錄，在歷史長河中，雖然有人留下破敗的殘筆，但也有人寫下壯麗的史詩。然而卻無人能超越歷史，如船過水無痕，不留下任何記錄。不管是神來的妙筆，或晦澀的敗筆，我們都逃不過時空的監督，雁過留聲，人過留名。不管是雪泥或鴻爪，都要在歷史上留下痕跡。
在時代的洪流中，大部分人都隨波逐流，不由自主地被沖走，或在時光中任意漂泊。但也有些人能堅持自己的意志，作出正確的抉擇，成為中流砥柱。在大時代的逆境中，見證信仰，寫下史詩，發出耀眼的光芒；亞伯拉罕在被召的時候，能毅然決然地離開他當時繁華昌盛的吾珥家鄉，而走向一個不可知的未來的“應許之地”。挪亞以其敬畏的心，在曠野中造出了一隻方舟，開創了洪水之後的另一個世代。摩西拋棄了華貴的埃及宮廷生涯，在曠野中流亡了四十年，終於完成了驚天動地的大事業，領導以色列人走出為奴之家的埃及，回歸迦南。但以理在逆境中堅持自己的信仰，雖被擲進獅子坑中，卻可以存活。三位青年勇士沙得拉，米煞，亞伯尼歌拒拜王者的金像，被尼布甲尼撒扔到烈火窯中，卻毫髮無傷。這些青史上留名的傑出人物，都能在時代的洪流中，寧捨性命不畏權勢，不為物慾所惑，獨樹一幟，在歷史的金頁上，以信心刻下自己的名字。在他們的時代中，找到了自己正確的位置，成為千秋萬世的見證者。
今天，在二十一世紀的第一個年代中，歷史的如椽大筆正要做成嶄新的記錄。造物主停筆發出當初向以賽亞先知同樣的詢問與挑戰：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”（以賽亞書6:8）在歷史的筆尖尚未着墨之前，你，我作為一個被徵詢的對象，似乎沒有太多遲疑思考的餘地，因為時間在催逼你立刻作出決定。
記住，我們在歷史上留下來的記錄，最後會分成兩筆，分別記在案卷和生命冊上（啟示錄21:15），只有在生命冊上留下來的痕跡，才能和那些信心的勇士們並列。 
