成功的標準
成功是人所想望的事。
在工商業社會，所謂“成功”，可以折算為數字意義：有多少財產，有多少群眾擁護，統轄多少人，影響可以達到多遠等。這些都是數字的誘惑。
且說較狹的範圍：最容易比較的，是以貨幣數字標定。數字所表示的，是市場價格；價值是無法以數字表示的。
杜甫“春望”詩：
國破山河在 城春草木深
感時花濺淚 恨別鳥驚心
烽火連三月 家書抵萬金
白頭搔更短 渾欲不勝簪
這裏面所說的，沒有一樣是可定出價格的。特別是“烽火連三月，家書抵萬金”，為甚麼一張普通的紙，寫上並不特別美的字，會那麼寶貴？別人收到了，可能不屑一顧，丟進字紙簍裏；但在烽火連綿的環境中，一個與家人分離的老人，想要見面而受阻，只好切切盼望家人的消息，認為寶貴無比。如果人付萬金的代價，隨便買一張紙，不是任意浪費，便是精神有問題；但久缺的家書，就完全不一樣了，對他來說，那完全是價值的問題，人與人的關係，比物質更重要；而且這關係是永久的。
耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”（馬太福音16:26）
這是多麼淺明的道理，只是那麼多的人不會認真思想：得全世界顯然是不可能的；即使能夠得着，依然是一些數字，並沒有實際的好處；如果失去了生命，一切的價值，隨之而去，對你不再有任何意義。
知道真實的價值，需要智慧。
耶穌說：“天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣所有的，買這塊地。”（馬太福音13:44）
地，從世界的開始就在那裏。人只看到地的價格，以農產所得的價格計算，並不在意，傳統的習以為常，看不到寶貴。只有識寶的眼睛，可以看得深，知道真價值在於所藏的寶，不惜一切的代價，惟欲得寶。像保羅一樣，把一切看作糞土，為要得着基督。
耶穌從另一個方面說比喻：
“天國又好像買賣人，尋找好珠子。遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。”（馬太福音13:45,46）
“買櫝還珠”的故事，是說一個沒有智慧的人，只看見盛珠的匣子美觀，其實，買了珠子，匣子自然就得到了；他竟而不知珠子的價值，輕重倒置，把珠子還給人，只要匣子。這是看外貌而不顧內容。
耶穌在世的時候，連仇敵也不得不承認說：“夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。”（馬太福音22:16）屬天國的人，都應該這樣：不看人的外貌，地位，和他身上所裝飾，身外所有的價格；只看人裏面靈魂的價值，那才是真的重價珍珠，不計一切代價，惟欲得人的靈魂。
因此，主耶穌的成功，是真正的成功：不僅是眾人都到祂那裏去了，而是到祂那裏，得着了真理，得着了生命，並且得更豐盛的生命。祂為了人靈魂的珠子，甚至傾倒出祂自己的生命，一無保留。
有人說：嫉妒是最真誠的稱讚。
那麼，界定成功的標準，看有多少人嫉妒，反對。當然，這不包括作下甚麼壞事，引起人厭恨。
保羅為耶穌見證，傳揚福音，所到的地方，絕非人漠不關心，而是有一定的反應。他說：“我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節。因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。”（哥林多前書16:8,9）
神的兒子耶穌降世，為真理作見證，受到人的反對，被捕解到羅馬巡撫彼拉多面前，想把祂置之死地。“巡撫原知道，他們是因為嫉妒，才把祂解來。”（馬太福音27:18）從這點看來，就可以知道，祂的工作的成功。作好事，被人反對，並不表示錯誤。
價格可以由市場議定；價值不是依投的票多少而決。又是一個數字不可以作為標準的例子。
耶穌的價值標準，是遵行天父旨意，常作祂所喜悅的事。這樣，不論作多作少，有永恆的價值。
盼我們建立正確的世界觀，知道如何選擇。
