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麥欽陶 C.H.M.

稽譚

 

  喬治.穆勒(George Muller, 1805-1898)說:“如果所有的書都燒光了,只剩下聖經和C.H.M.五經筆記,也就夠了。”穆勒是十九世紀的信心偉人,又和C.H.M.是同代人,穆勒年紀大些,都於屬英國弟兄會,可見他相知和傾佩之深,所說的應該是正確的。美國的大佈道家慕迪(Dwight Lyman Moody, 1837-1899)也曾說過相似的話。

C.H.M. 是何許人?


Charles Henry Mackintosh

  麥欽陶(Charles Henry Mackintosh, 1820-1896)有名的著作五經筆記Notes on Pentateuch)等書,風行世界各地,署名常作C.H.M.舊中文譯名“馬金多”,可能不是取義自其資財豐富,而是說他書中有許多屬靈寶貴的金子。他父親是高原軍團的上尉,駐扎在愛爾蘭的衛克勞(Wicklow)郡,C.H.M.就在那裏的軍營出生。母親是維勒頓夫人(Lady Weldon)的女兒,是世居愛爾蘭的貴族。
  在十八歲的時候,因他姐姐來信,述說她自己歸正的見證,心靈覺醒,嚮慕屬靈的事;遂閱達秘(J.N. Darby)所著聖靈的運作Operations of the Spirit),讀到“是基督為我們的工作,而不是祂在我們裏面工作,給我們平安”(It is Christ's work for us, not His work in us, that gives Peace),得到幫助,而得着心靈平安的效果。
  這個年輕的基督徒,進入Limerick的一所公司工作。他勤於閱讀,博覽群書。1844年,他在西港(Westport)開辦一所學校,由於他勤奮認真,頗為成功;只是對於主事工的時間,也就相對的減少了。九年之後,1853年,他覺得教育事業,太多佔據他的心,影響他的事奉;他衡量之下,覺得還是應該以基督為中心,遂停辦學校。

  在這期間,他的筆忙於寫作摩西五經的注釋,前後達四十年,出版創世記,出埃及記,利未記,民數記各一卷,申命記二卷。這些書,深蘊着福音信仰,融會新約的宗旨,以基督為中心,扉頁寫着“新舊兩樣的東西”(Things Old and New)。初版序言由他的朋友密勒(Andrew Miller)署名,出版費用是密勒幫助籌得來的;他正確的介紹那書中的真理說:“人全然被罪敗壞,神藉着基督完全的救贖,都充分的,清晰的,常是精警的表現出來。”
  有的注解是“掘井法”,無異於查字典或百科全書:如果說到“這星與那星的榮光”不同,就羅列知名的星,屬於甚麼“光等”;說到神“從一血造出萬族”,就備舉各種族,證明其DNA程式相同,全不談屬靈的原則。這是掘井法,總不能得道活水。麥欽陶的注釋方式卻是不同:不是尋章摘句,也不是逐句詳細詮解,而是有其銳利深入的觀察,有力的表達出他的看法,宏旨要義,從舊約引至新約的應用,仿佛是復活的主耶穌以馬忤斯路上的講論,或耶路撒冷的查經(路加福音24:13-33, 44-49)。教會常講到“馬可樓上”的禱告,或許我們該思想,可能“馬可樓上”的講經,是有效禱告的基礎。在使徒行傳或新約書信中,我們也屢屢看見這樣的例子,是引證舊約經文,使人得激勵,而忠實於神的話,堅定的信靠基督。
  “本〔舊約〕聖經”證明耶穌是基督(參使徒行傳17:2,3,18:28;哥林多前書15:3,4),是新約使徒經常的方法,是明白聖道的根基,是麥欽陶的原則,也是今天教會所應效法的。
  放下了教育工作後,C.H.M.去到愛爾蘭首邑都伯林,作公開講道事奉。多年來他勇敢的衛護真道,宣揚福音,神大大使用他,賜福他的工作。當1859至1860年,大復興橫掃愛爾蘭,他盡力的參與。他是大有信心的人,常經歷試驗;但他專心從事福音的事工,神從未讓他缺乏生活上的需要。
  C.H.M.生活敬虔,非常注重禱告:不僅是個人靈修禱告,還鼓勵信徒參加禱告會;他並且主張,要跪下禱告,並不能藉詞推卻。
  他在世最後四年,住在柴屯罕(Cheltenham)。因為年事已高,不能多在講台事奉,就專注寫作。他一生有很多著作,明晰而簡樸,短章與單行本,難以數計。最後系列的短章,稱為幾把牧草Handfuls of Pasture)。他的著述流行甚廣,對世界各地的教會影響甚大而久遠,無從估計;有極多的來信,表達對他注釋摩西五經的滿意。
  1843年,他第一個短章“神的平安”(The Peace of God)出版;在1896年,他最後的作品是“平安的神”(The God of peace)寫完交付出版者,就此停筆。幾個月後,他平安進入永遠安息。他所寫的雜著集Miscellaneous Writings),以好幾種不同的方式出版。他忠勤的事奉,長達五十多年,功效大而持久。
  1896年十一月二日,七十六歲的麥欽陶,安然睡去。虔誠的人,把他的遺體移至柴屯罕墓地,各地很多的信徒來為他送別,安葬在愛妻之旁。來自愛丁堡的悟斯屯博士(Dr. Wolston),以“安葬亞伯拉罕”為題講道(創世記25:8-10;希伯來書8:10)。會眾在散去以前,同唱達秘美好的聖詩:

噢,光明和蒙福的家鄉,
那是罪不能侵染的地方;
我們的心靈渴慕那景象,
雖然現今還在地上飄蕩。

  在創世記筆記中,C.H.M.講到亞伯拉罕向赫人以弗崙,買地安葬撒拉,他看見了那“美好的復活清晨”:

信心不能長久注視死亡;感謝永生的神,祂賜給更高的標的!復活永遠充滿信心的遠象,它的能力使人從死亡面前站起來。…死亡是撒但的邊界;撒但的盡頭,神的起頭。(創世記23:7)

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