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家如何了

亞谷

 

  家庭是人類最古老的制度。在有國家和教會之先,神自己建立了家庭機構,是由一夫一婦開始。
  家庭是人倫之本。中國向有“正心,修身,齊家,治國,平天下”的理想。如果家不齊,很難有良好的社會。
  因此,聖經說到教會的領袖,要先有修身齊家的原則:

作監督的,必須無可指摘,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導,不因酒滋事,不打人;只要溫和,不爭競,不貪財;好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?(提摩太前書3:2-5)

  奇妙的,現代人會問:教會行政與家庭生活有甚麼關係?
  理由很簡單,因為這是聖經的教導,也顯然是極合於自然律。神的命令必需要遵守,這命令也不該例外。
  神造一男一女,規定:“人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。”(創世記2:24)
  神所建立的家庭,是以父為首。愛國(patriotic)的字源於pater, patrimonium,這表明家和國都由父親開始。人類社會比獸類優越,在於有穩定的家庭和婚姻制度。
  不過,魔鬼不同意。因為魔鬼是反對神的,所以它首先是攻擊破壞神設立的家庭秩序。
  創世記記載人犯罪敗壞的次序,是由家庭開始。
  在伊甸園外,家庭發生了問題。該隱的後裔拉麥,是現代文化的創始人,也是破壞婚姻的始作俑者(創世記第四章)。社會問題源於家庭和婚姻關係。但我們看聖經所記載國家的發展,就奠立在這樣一個不穩固的根基上。
  無論如何,對家庭制度,很少人懷疑其價值。從前曾有人以私有產業為自私,主張兒童算為“公”民,小規模試驗結果,發現不是發育不正常,甚或早死,因缺乏家庭的愛和安全感。
  對家庭的另一威脅是離婚。主耶穌申明婚姻的意義:神要“人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體…凡休妻另娶的,若不是為淫亂(fornication)的緣故,就是犯姦淫了。”(馬太福音19:3-9)這是說,只有婚前的不貞行為,是可以構成離婚的條件,但不是必然的條件。
  近代道德敗壞,有些國家的法律,規定雙方可以無罪咎協議離婚(no fault divorce),使離婚自由化,結果是增加了破碎的家庭。據統計:這些離婚的夫婦中,多不快樂,百分之八十以上只需要輔導或調解,就可免於分手的結局。離婚對其子女影響更大,平均比正常家庭子女的壽命短四年;而且犯罪率高出許多。家庭破碎,違反神的旨意,造成無辜的受害者。
  有人提倡同性戀者也可算為家庭單位,享有夫婦的同樣權利;在美國,有的州更通過同性戀者可以結婚。這對家庭進一步造成威脅。當然這是政客們逢迎罪惡,投人所好,不惜犧牲道德原則和真理。於是另一批政客們,則鼓動制訂憲法修正條例,規定只有一男一女才可以結婚。其實,任何人只要查一查字典,不識字的人,也可以問他們的父母,就可以決定夫妻和婚姻的意義,也就不難有家庭的正確觀念了。
  但事情沒有那麼簡單。美國麻州高院法官,以四對三的多數通過:麻州多年來違法,應當准許同性結婚;並限期要州議會修訂州憲。這樣以來,一州承認的新“婚姻”,所有的州也都承認。舊金山市竟領先違背州法律,發給同性戀者“結婚”證書,幾個別的城市也起而效尤。如此將動搖文明基礎,使家庭陷於危機。
  更有自稱為基督教會的,設立同性戀主教。這不僅是對神和聖潔教會的羞辱,也將對家庭有進一步破壞的影響。因為忝然稱基督徒,而公開向聖經挑戰,是自招罪譴。可惜,美國有百分八十以上的人,號稱基督徒,而民意測驗結果,近半數卻不以為沒甚嚴重,又該如何解釋?
  同性戀是罪惡,是違背真理。其人身為教職人員,而不以聖經為根基,不僅是荒唐,且更是得罪神的事。聖經如何說?

神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人,把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。(羅馬書1:26-27)

  即使不是基督徒,也該受自然律和道德律的管理;如果打着基督教的招牌,更該以聖經為根據,接受聖經的權威。如果不以罪為罪,另加以動聽的名目,甚麼自由,甚麼人權,只是無花果的樹葉,遮蓋不了羞恥,最後還是要受審判。
  聖經的教導,中國文化,或任何文化,對家庭的界定,總是由夫婦婚姻構成,其目的在於繁衍後代。這樣,作父母的,特別是父親,是家庭的領導者;一切正確的道德與價值觀念,是由父親傳遞下來的。現今的社會,物質價值與道德價值的不相容,科技代替倫理,使道德成為嘲笑的對象。
  有人說:政府不能立法規定道德。這話聽來似乎有理。不過,立法賦予人民履行道德的義務,是難有效果的,因為沒有相隨的懲罰;但應該,也必須立法防止不道德,而且這類的法律普遍存在;如:重婚,亂倫等都是不道德的,也是法律禁止的。既然如此,破壞家庭制度的,也可以禁止:防護家庭的堡壘,就是國防的第一線。
  當然,教導最有效的方法,是身教。這是聖經對領袖嚴格要求的原因。這是齊家才可以治國的道理。這也是現代民主國家所最缺乏的,成為社會結構上脆弱的部分。以美國現在的領袖來說,總統的女兒偽證買酒麻醉自己;副總統的女兒是活躍的同性戀者,其父親還不以為恥。這豈不是可恥可憂的事?對於家庭將有何等的影響?作父母的怎能說不知道?
  道德的敗壞,也有經濟損失的後果。明顯的,同性戀帶來愛滋病,使生產力受到損失;而且有人要負擔醫藥費用,一般把責任推到政府身上;更不必說生命的損失是不可估計的。這一切都源於錯誤的道德觀念,敗壞的生活方式。我們可能記得在1980年代初期,愛滋病患者全美國只幾百人,但政客們為討特殊利益的人歡喜,不肯宣佈為傳染病隔離,而反規定不得歧視,遂致流行至不可收拾。
  現在承認同性戀婚姻,同性戀家庭,無疑將大開情慾罪惡橫流之門,其後果將更嚴重,成為政府推廣不道德生活,反對正式家庭,何堪設想!回教極端分子,就藉機會宣揚這是基督教的失敗,不僅反對美國生活方式,還進而反對基督教,真是基督的名在外邦受了羞辱。
  不過,單靠法律是不夠的。沒有一個社會,可能在每一家庭設有警察;因此,教會必須負起整飭社會風氣的責任,作光作鹽。當然,教會中間必須整肅,遵守聖經的教訓,不可在品德上疏忽。更要知道,這一切要從健全的家庭開始。
  從古老的所多瑪城邦(同性戀從那裏得名-創世記第十九章)到歷史上晚的時代,沒有同性戀的文化能不滅亡。國家的前途,決於家庭的前途。

  願基督徒,建立好家庭,把主的光“照亮一家的人”(馬太福音5:15)。

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