寰宇古今 ✐2004-09-01


瞎子,跛子也守得住的城

梁康民

 

  舊約時代的以色列,由士師時代進入王國時代時,經歷許多政治上的變遷。第一位以色列王是掃羅,他住在便雅憫境內的基比亞(撒母耳記上10:26,14:2,16)。及至大衛作王,他家在伯利恆,卻在希伯崙作猶大王七年半,才遷到耶路撒冷為京城。
  聖經記載了大衛由希伯崙到耶路撒冷城:

以色列眾支派來到希伯崙見大衛,說,我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。大衛登基的時候年三十歲,在位四十年。在希伯崙作猶大王七年零六個月,在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說,你若不趕出瞎子,瘸子,必不能進這地方;心裏想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。當日大衛說,誰攻打耶布斯人,當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子,瞎子。從此有俗語說,在那裏有瞎子,瘸子,他不能進屋去。大衛住在保障裏,給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏,周圍築牆。大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之 神,與他同在。

撒母耳記下5:1-10

  希伯崙自古以來是一座名城。以色列先祖亞伯拉罕曾住在那裏,並為耶和華築壇獻祭(創世記13:18)。亞伯拉罕和妻子撒拉的墳也在希伯崙(創世記23:1-20,25:8-10)。可是希伯崙座落在猶太支派境內,與北部其他支派十分疏遠,所以大衛有意另覓京城。
  大衛看中了耶路撒冷。這城是約書亞在領以色列民進入迦南之後,分配給便雅憫支派的(約書亞記18:28),並且曾經被以色列人攻取(士師記1:8),可是後來仍被耶布斯人所佔據(士師記1:21)。耶布斯人是迦南人的一族,與赫人,亞摩利人,比利洗人,希未人並列(出埃及記3:8)。耶布斯人佔據耶路撒冷四百年之久。這城地勢險要,建造在錫安山上,築有堅固城牆。城牆以下是陡斜的山坡,易守難攻。耶布斯人因這城固若金湯,曾經誇下海口,說:“我們只需要用瞎子和瘸子,就能夠守得住這城!”(撒母耳記下5:6)
  不錯,耶路撒冷城十分堅固,作為以色列王國的首都,確是十分合適。此外,在宗教上她亦有榮美的歷史。昔日亞伯拉罕營救姪兒羅得,殺敗基大老瑪和他的同盟。亞伯拉罕凱旋而回,在路上有撒冷王麥基洗德,帶着餅和酒出來迎接。麥基洗德是至高神的祭司,又是撒冷王(意即平安王),並且為亞伯拉罕祝福;而亞伯拉罕把戰利品十分之一獻給他(詳見創世記14:17-20,希伯來書七章)。在地理位置上,作為以色列統一王國的京城,也是十分合適。她座落在猶大和便雅憫支派的邊陲。便雅憫是較弱小的支派,不易招惹其他支派的嫉妒。


約押從引水道潛入耶布斯人的城示意圖

  可是,如何攻取耶布斯人的城呢?對大衛來說這的確是一個很大的考驗。不過,神與大衛同在,給他智慧。他在城外考察,思量如何攻取耶路撒冷。敵人狂傲誇口,正好挑戰大衛,啟動他對神的信靠和熱心。正如昔日非利士人歌利亞辱罵永生神耶和華和祂的百姓,觸動了他的神經,決意為耶和華爭戰(參撒母耳記上17:26,45-47)。有如希臘神話中的亞基里(Achilles),他出世之後,母親拿着他的腳跟,倒吊往地獄河水裏浸滿全身,從此刀槍不入。可是百密一疏,唯一的弱點,就在未經液體浸過的腳跟,敵人一箭射中他的腳,就把他擊敗了。大衛找到耶路撒冷的弱點:就在堅固城堡外圍,一個輸水道的洞口。原來從這洞口潛進去,沿着引水道,可以直通城牆以內的地底。大衛的軍兵若果循這路徑入城,便可以來個裏應外合,城門大開,軍兵便可以長驅直入,把耶布斯人殺個片甲不留了。就像“木馬屠城記”的故事一般。
  重賞之下,必有勇夫。大衛向勇士發出懸賞:“誰人攻下耶布斯人的城,就可以做軍隊的元帥。結果約押領兵攻陷耶路撒冷,並且易名為大衛城(參歷代志上11:6)。


  大衛又從米羅以襄,周圍築牆。“米羅”意思是“填土”,可能是用泥土木石把東面山坡填好,加強軍事防禦的城牆。到了所羅門王時代,再次加強這處的城牆(列王紀上9:24)。


水道入口近代照

  1922年,考古學家華倫 (Warren) 在錫安山附近,找到一個地穴,是四十英呎深的井,連接一條六十餘呎的地下水道,通往基訓泉,這正是昔日大衛的勇士約押潛入攻城之處。到希西家王時代,為免敵人圍城時有斷水之苦,所以堵塞城外的基訓泉,另築水道,把水引入城內(歷代志下32:30;列王紀下20:20)。城內出口處,即為西羅亞池(約翰福音9:7),工程十分偉大。

 

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