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治家之本

雅閣

 

  進到基督徒的家裏,常見牆壁上當眼處,懸挂“基督是我家之主”的鏡框或藝術點綴。當然,這是美好的見證,說明這家的信仰和理想,也常能流露這樣生活的香氣。
  聖經說到人類的始祖犯了罪,被逐出樂園,跟着來的,是“第一家庭”出了問題,哥哥殺了弟弟(創世記第四章)。這是罪在人心裏,產生了苦果。


英國皇室家庭 John Wonnacott 繪,2000年

  一直到現在,家庭問題,常成為問題的根本。當然,破壞家庭,也是撒但魔鬼的戰略重點。即連所謂基督教國家,也不能免。且不說寡民小國,就美國和英國而論,其“第一家庭”也是問題第一,足為不良的表率。
  至於中國呢﹖本世紀初的反基督教運動同時,也掀起反孝道,反倫理運動,結果造成空前的社會混亂。
  記得,在好多年前,曾讀過一篇文章。作者說,他不認為“齊家”跟“治國,平天下”有甚麼必然的關係。誰都知道,國與天下的情形怎樣了。恐怕那是最能迎合當政者的作品。
  幾年前,美國的球星辛普生(O.J. Simpson),涉及其離婚妻子的雙屍命案。不論庭審結論未定,都不難判定不健全的家庭關係,總不會產生快樂結果。不過,這僅是有名的人物,戲劇化的行動,才引起這麼多的注意。
  在加利福尼亞州北部,有個父親,在孩子們眼前動手,殺死他們的母親﹔其中一名孩子,動手把父親擊倒,終於致死。顯然的,這都是家庭問題溢於牆外。
  現在,一般社會學家,心理學家,都已有更深的覺悟和認知,看得出許多社會問題,盤根錯節,根源都在於家庭的不健全。於是,家庭的行情再看高,政客們喊﹕“Family Value!”人到底是要有根的。
  宋朝大儒朱熹,着實有些見地,他規定把大學列為四書之首,開宗明義第一章說得不錯﹕

古之欲明明德於天下者,先治其國﹔欲治其國者先齊其家﹔欲齊其家者,先修其身﹔欲修其身者,先正其心﹔欲正其心者,先誠其意﹔欲誠其意者,先致其知﹔致知在格物。

  這是說,要摒除物欲,必須先具有真理知識,而能誠意,正心,而後才可以齊家,治國,平天下。只是人總是難以求得真理知識,也就不能正心,也就無從達到這個崇高而不可及的理想了。
  我們不能看其中某一理想為好,從中截取。正像我們不能只欣賞花好花香,就截取花朵,以為我得之矣。無本之花耐不多久,就必敗落,更莫想其能結果綿延了。必須從根本開始。

  這是個根本的難題。我們都作不到。
  要根本改變,必須有新生命,這就惟有靠為我們的罪被釘死在十字架上的主耶穌基督。祂本是神的兒子,為代替我們的罪受死,流出寶血救贖我們,潔淨我們﹔祂又復活升到天上,賜下聖靈住在我們心裏,使信祂的人得新生命﹕“基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基”(以弗所書3:17)。
  這樣,完全是另一回事了,是展開新的一頁。


  古語說﹕“明者不能自見其睫,勇士不能自舉其身。”這從聖靈而來的新生命,有從上面來的力量,在人看來,彷彿使你每天經歷“自舉其身”的生活,作超然的事。
  現在,就禱告,求主耶穌進入你心中作主,使你過愛的生活,由愛的家庭開始。
  想到家的問題,不是只想到自己的家,是想到許多個屋頂下面的家的情況。中文“家”字的形象表示,屋頂下有“豕”(豬,表財富),也像豬一般生活,不會抬頭仰望天,沒有生之目標。願我們都有基督作一家之主,使人人進入天父家中。

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2020.10

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