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家國傳承

于中旻

 

  在我們的地方報紙上,有一幅漫畫﹕一名少年犯,被押到警長面前﹕“你被控犯有:偷汽車,破壞他人財物,殺人,放火,強姦,等罪贓證俱在。你怨父母造成你的犯罪行為嗎﹖”回答說﹕“啊,不,先生…他們從來不在我身邊。”
  今天的社會,儘多這樣的破裂家庭,難怪有這麼多的社會問題。其實,家庭價值並不是現代人的新發現。
  古希臘哲學家迪奧真尼(Diogenes)有一次在哥林多街頭,看到野孩子丟石頭。他說﹕“不要亂丟石頭,恐怕會打到你的父親﹗”當然,那是因為孩子不能確定他的父親是誰,才會有那危險。因此,在希臘文裏表達“淫亂”的字,是採取“哥林多”加上動詞形態。從這裏可以了解那是一種甚麼文化情態。
  這類的情形,在現代社會中豈不也是會存在嗎﹖那麼,就難怪會有那麼多的倫理混亂,道德敗壞,以至家庭解體,社會解組了。
  我們從聖經中,看出保羅對哥林多教會的警勸﹕叫他們不要照着那世代當地人的樣子行,又告訴他們說﹕“男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫”﹔又說﹕“你們和不信的原不相配,不要同負一軛”務要從他們中間出來,與他們分別”(哥林多前書7:2;哥林多後書6:14-18)。
  西方人非常注意個人的自由與尊嚴,所以對privacy極為重視。十八世紀的英國政治家威廉佩特(William Pitt, Earl of Chatham, 1708-1778)被尊為“偉大的平民”,和“英國的聲音”,曾說過﹕

最貧窮的人,在他自己的小屋裏面,可以藐視皇家所有的兵力。他那陋居可能並不牢固,屋頂搖搖欲墜--風可以吹進來,暴雨可以打進來﹔但英國的王不能夠進來﹗他所有的兵力,不敢越過那殘破小屋的門檻﹗

  這描述出家的尊嚴,不可侵犯。這徵示着家的安全。
  但是,今天的家,情形又是如何﹖且不去說家遭受着各個方向的侵入吧,單是電子媒介的傳播,就恣意越過了人家的牆壁,穿透了人家的房頂,毒化人的思想,混亂了價值觀念,進而拆毀家庭。今天許多國家在倡言和平,戰爭的危機減少了,國防開支削減了﹔但我們必不能忽略更重要的“家防”﹗這不是說防火,防盜,而是說防守家庭,保護神所賜的產業,就是兒女,不給撒但任意擄去。如果兒女進了好的學校,作了高的職位,賺得了全世界,樣樣功成業立名就,卻失去了自己的生命,在救恩的門外,就是最大的失敗﹗你若相信主基督耶穌的話,關心祂所交託的大使命﹕“使萬民作我的門徒…凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守”(馬太福音28: 19,20),就不會忘記使兒女相信作主的門徒,把主的聖道教訓他們,敵拒世俗文化的思想觀念,在神的真道上生根建造長成。


華盛頓一家 Edward Savage繪,1804年

  孟子說﹕“人有恒言,皆曰:‘天下國家’﹔天下之本在國,國之本在家,家之本在身”(孟子“離婁”)。的是真知遠見。今天,在美國的華人,於各行各業,都有相當的建樹,幾可達到主流民族的水平,融合於主流文化﹔但在信仰上,卻根基薄弱,貧窮不堪。同時要記得,今天的美國文化,已經不是基督教文化了,已經迷失在世俗敗落之中。所以當務之急,是以基督的信仰,作為生命生活的根基,鞏固家防,進而靠聖靈爭戰,“在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使它都順服基督”(哥林多後書10:4,5)。

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2020.10

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