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達爾文遭劫持

馮虛

 

物種源始的源始

  達爾文(Charles Robert Darwin, 1809-1882)的父親,是一位著名的醫生,寄望兒子能夠克紹箕裘。但這個兒子,對醫學沒有興趣,不認真研讀。當時的人,認為醫生,教職和律師,是理想的職業,父親就希望他在劍橋受教牧訓練。無奈作兒子的雖然信有神,但對教條缺乏興趣。他有興趣的是歷史,後來發現傾向自然科學,極想明白並解釋,改而研究生物。1831到1836年,他隨畢該爾(H.M.S. Beagle)號船航行南大西洋和南太平洋,作為研究員,採集了很多動植物標本。回到英國後,分類研究。有一天,他讀馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus, 1766-1834)的人口論An Essay on the Principle of Population, 1798)取用其理論原則,發展為一項程式,寫出物種源始The Origin of Species)。1859年十一月二十四日初版,1250本立即售完;次年一月七日再版。達爾文健康欠佳,常年家居。赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825-1895)自稱達爾文的“Bulldog”(意為“猛犬”,亦為劍橋助理的俗稱),“總代理”,為之極力鼓吹。
  這學說引起當時英國教界的激烈反對,因而更加盛行。赫胥黎不是無神論者,他自稱為“不可知論”者(agnostic),這是他發明的一個新名詞。不過,他力主英國學校中應行規定讀聖經,對於基督教的道德也極推崇。達爾文自認對神學渾蒙,晚年也受他影響。達爾文捐款給聖經公會,可能原因在此。
  達爾文的進化論假設,在二十世紀初,曾經風靡一時,已對學術界失去吸引力。近年來,贊成進化論,或討論進化論的學術著作,每年都很少有出版。出版少,證明出版商知道,那種書極少人買,不願作虧本生意。這也怪不得誰。另外,人已經漸漸知道,其學說無法自圓其說。

達爾文怎麼說?

  達爾文是個相當溫和的人,並沒有把他的假設作為定論,容忍其他的學說和推論。在末後的“結語”,他提到了自然界有一位“創造者”。在扉頁,作者引用了三段銘語,分別提到“神聖的能力”(Whewell: “Divine power”);“智慧的設計者”(Butler:“intelligent agent”)超自然或神蹟;更引用倍肯(Bacon)的話,是詩篇第十九篇的解釋:

人不要自恃,以為可以完全了解聖經神的話那書,或神造物的那書;神學或哲學;只當努力不息致力求進,以求對這兩本書練達。

To conclude, therefore, let no man out of a conceit of sobriety, or an ill-applied moderation, think or maintain, that a man can search too far or be too well studied in the book of God's word, or in the book of God's works; divinity or philosophy; but rather let men endeavour an endless progress or proficience in both.

  這話對於現代的人,也是金石良言。
  照現代的說法,達爾文可算為當時流行的理神論者,知道有一位創造宇宙的神,然後就丟下祂所造這部超大的機器,讓它自動運轉。
  達爾文逝世以後,葬在威斯敏斯特大教堂,在牛頓(Isaac Newton)的旁邊。當然,那屬於英國的國教會聖公會,從沒有無神論者埋葬在那裏。

達爾文沒說甚麼?

  現代人,不少把進化論作為無神論的基石。其實,達爾文並沒說無神。
  在那時的人,從沒想到別的星球去,連登陸月球也沒想到過;就在一百年前,還只知道有我們這一個銀河系。現在,我們可以用望遠鏡,觀測到百億光年之遠,知道有數以億計的銀河系;而且宇宙還在迅速的擴展。達爾文所蒐集研究的,只限於這微渺地上的微小一角,觀察極有限的生物。他有自知之明,也一邏輯能力,或許他同意赫胥黎的不可知論,但絕不可能跳到無神論的斷言。

  實在說,斷言“無神”的人,不是謊言欺世,就是缺乏邏輯能力。聖經說:“愚頑人心裏說:沒有神。”(詩篇53:1)他們這樣說,只是心裏希望沒有神,就可以為所欲為,不必面對將來的審判。提倡無神論的結果,必然是品德敗壞,這是達爾文和赫胥黎都看得到的事。

達爾文“演義”

  其實,達爾文的觀察和研究,不是整全的,系統的,而是以偏概全。現代更科學化的研究,發現動物的社會生活,不僅是競爭淘汰,還能夠維繫社族。
  有些人更是別有用心,不是規規矩矩研究達爾文學說,而是藉其名義,任意造作“演義”;意思是只擷取少數的事實,自己加以渲染誇張,甚至會面目全非。從達爾文學說,到無神論,不過是其中之一。
  還有“社會達爾文學說”,把“物競天擇,適者生存”的原則,用之於社會學理論,不講相愛互惠合作,並社約生活,而化人類為禽獸,相噬相吞,到處在製造悲劇,是無限制的濫用,是很可惜的事。
  這樣的人,不是追隨者,連同情者也不是,而是“劫持”達爾文,以達成自己的目的。如果你看到人,把話放在別人口裏,當作是他說的,像死人不能夠否認,那不是劫持是甚麼?所以,有這樣的情形,我們更應該謹防。

基督徒的信仰

  聖經說:“到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。”(希伯來書11:6)不過,基督徒不是僅相信有神的人。還要:
  1)相信人必須藉道成肉身的耶穌基督,在十字架上受死代贖,才罪得赦免,得救稱義,能親近神,作神的兒女;
  2)神是宇宙萬有的創造者,也統管萬有;
  3)神造萬物,各從其類,人是神照祂自己的形像造的,不是甚麼進化來的;
  4)聖經是神無錯誤的話,是特殊的啟示,叫人從聖經而認識神,並遵行祂的旨意。
  任何的學說,理論,都要以聖經神的話為標準衡量。達爾文的理論,或任何理論,不論其如何動人,與神的話不符合或違背,都應該拒絕;那些演繹出來的東西,不僅不合聖經,也不合邏輯,更應該拒絕。並且要為那些被引誘誤入歧途的人禱告,叫那些被擄去的,能夠回轉,明白真道。阿們。

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2020.10

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