我們來談天（十八）
天下一人
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。（使徒行傳4:12）
這些日子，耶路撒冷又不平靜。
按猶太人當時的規制，每個城都有地方公會，有二十三名成員。在耶路撒冷有大公會（Sanhedrin），有七十一人，由祭司和猶太人的長老組成，其中多是法利賽人和撒都該人，兼有立法並行政權力。成員名額為單數，為了對案件容易以多數通過。大公會的正式公署是在聖殿，辦公時間由早晨至下午；其原因之一，是禁止飲酒，免得妨害可以作出清醒公正判決。
法利賽人多是虔誠的宗教家，注重知識，卻“是貪愛錢財的”（路加福音16:14），他們的信仰是以錢財衡量，所以能跟多是富人的撒都該派坐在一起；雖然撒都該人對於復活來世，和天使的事，他們信不下去。希律聖殿被毀後，撒都該人就不復存在；不過那時他們的聲音還是很大。在所有大公會成員中，僅有極少數是耶穌的門徒，新約聖經中提名的人，只有亞利馬太人約瑟，和尼哥底母（約翰福音19:38,39）；但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是百姓所敬重的教法師，他表現公正而有理性（使徒行傳5:34-39），他也表現正直敢言，可能是後來補加的；耶穌受審判時，他不在其中。或因為那是非法的結集，地點是在私邸，不在公署；又不在白晝辦公時間。
這次審判使徒時，形式上是對了。大祭司作為主席，在聖殿中，正式召集了大公會，討論所面臨的問題。
一位成員站起來說：“那些麻煩的加利利人又來了。在逾越節前，羅馬人正為將要發生暴亂緊張。適逢那自稱彌賽亞的耶穌，在門徒的擁護下，很引群眾的注意，不少人跟隨他們；因為他實在行了不少神蹟。幸而我們英明的大祭司該亞法，引用先進的功利主義哲學原則，藉口‘一人死，免得通國滅亡，就是你們的益處’；把他交給羅馬巡撫，加以叛國的罪名，釘死在十字架上。…”（約翰福音11:50）
又一個插嘴：“可是，事情並沒有了結。只三天後，守墓的羅馬兵來報告，說耶穌不見了。看見穿白衣的天使，他的門徒宣稱耶穌復活了。我們怕這信息傳出去，造成混亂，就拿了一大筆錢給守墓的兵，教唆他們說：‘我們睡得很沉的時候，那人的門徒悄然而至，把他的屍體偷去了’！”
“這個‘聖謊’太荒唐，怎瞞得過人民？”
“那還不是問題；倒是花了不少的庫銀。還要加上賄賂巡撫大人，大方的孝敬。”
大家無異議通過從庫帑中報銷。庫帑是聖殿稅，用作有關殿中事務開支的。
逾越節期過後兩週，外地來的人，各自回到本鄉。十一個門徒，照主的吩咐，往加利利耶穌約定的山（馬太福音28:10,16；馬可福音16:7），提比哩亞海（加利利湖）岸邊；在那裏耶穌向他們顯現，並親手為他們預備了豐盛的野餐（約翰福音20:1-14）。
然後，門徒又回到耶路撒冷。耶穌向他們多人顯現，有連續的天國講座；在復活四十天之後，祂在橄欖山上，於眾目注視之下，被接到天上。門徒遵照主的吩咐，不離開耶路撒冷；等候所應許的：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（使徒行傳1:8）門徒就聚集在城裏的一間屋子裏，傳統以為是馬可母親馬利亞家（使徒行傳12:12）恆切的禱告。
五旬節到了。
有從不同地區來的猶太人聚集，共同見證聖靈降下，門徒都被聖靈充滿。他們披上能力，如同換了另外一批人—不再畏懼的夜間關門，相擁悲泣，而是敞開門出去。
幾個沒有學問的平常百姓，竟然成為見證的大軍！他們勇敢的傳揚耶穌的教訓，見證祂從死裏復活了：
“以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了！”（使徒行傳2:36）
忽然，就在一夜間，他們從地裏冒出來！他們在殿院裏快樂的大聲喊叫；一個生來瘸腿的人，躺在美門口求賙濟，現在竟然同眾人一起，歡樂跳躍。這真是神蹟！群眾跟他一同歡喜，但也有人煩惱—因為，問這人怎麼好的？是彼得，拉他的右手說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你；我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”那人立刻就復健了，筋骨強壯，跳起來，跳躍着，讚美神（使徒行傳3:6-8）。
“奉耶穌基督的名”，是表明代表活着的主，絕不能是死的人，才為合理合法。事實確實如此。一個躺着行乞的殘廢人，現在活蹦亂跳的讚美神。誰能夠否認？立時成為轟動全城的大新聞。
彼得不敢竊神的榮耀，不能自己作速成的明星，也不能就此離去，他對圍觀的群眾解釋，不是他有甚本事醫治奇難雜症，也不是使用甚麼奇幻秘術，更不是用心理治療；彼得坦白承認是因耶穌的權能：“你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了，我們都是為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見，所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。”（使徒行傳3:15,16）
彼得的佈道，並不宣揚神醫；但傳道人被逮捕，聽道者卻有許多信的，“男丁數目約到五千”（使徒行傳4:4），加上婦女孩子們，可近萬人！是聖靈的大能，一個沒有學問的小民，有這樣奇妙的收穫，是現代大眾傳播時代，也未曾有的。
使徒彼得醫治生來瘸腿的人
The Healing of the Lame Man, 1515
by Raphael, 1483-1520
只是為聖靈能力的講道，傳講死人復活，官方宗教人把彼得，約翰二使徒逮捕羈押。第二天，正式開庭偵訊。
使徒彼得被聖靈充滿，挺身站在當中，勇敢為“神叫祂從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名”，侃侃而談作見證：“祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭—除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（使徒行傳4:10-12）
耶穌基督是唯一的拯救。這是必不可妥協，必不能更改的信息。使徒有堅定的信念，為基督復活的福音見證。因為“世人都犯了罪…罪的工價乃是死—惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏乃是永生。”（羅馬書3:23，6:23）。惟有基督。
這是在教會歷史上，所遇到第一次的攔阻，仇敵的迫害開始不是最嚴酷的。因為教會與猶太教的對立，還不是十分明顯；但必須立場堅定，劃清界限。這次只是警告了事，就加以釋放。後面更嚴酷的迫害浪潮，將要繼續而來。但神的僕人，必須立定心志，討神喜悅。
為甚麼不能妥協？
奧林匹克運動會，每一競爭的項目，都有金牌獎項；獲獎的人，代表天下第一，是在某一時間，是唯一的。不過，虛浮的榮耀算不得甚麼，救命的藥就不同了。譬如某地發生致死的瘟疫，只有一種特效藥可以治好。如果誰黑着良心，製作了類似假藥，聲稱可以治那死症；豈不是嚴重的罪行？退一步說，如果那假藥只是無害的藥物，卻叫服用的人耽誤了治療的時間，豈非也罪無可恕？但主耶穌的福音，是在所有的時間，任何的地方，空前絕後的唯一拯救。所以使徒保羅寫信給加拉太的教會警告說：“無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。…我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（加拉太書1:8-10）只有“是”與“不是”，絕沒有迴旋的餘地。
忠心的信使，必須忠於所傳的信息。
使徒保羅在另一次見證時說：他“沒有違背那從天上來的異象。”（使徒行傳26:19）因為這是他蒙召與事奉的根本，絕不能違離。所以他說：“我卻不以性命為念，也不看為寶貴；只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（使徒行傳20:24）
曾有人說：“在必要的事上要合一；在非必要的事上可以自由；在所有的事上有愛心。”這是衡斷神僕人的天平。（下期續）