內在美
審美的標準是人定的，例如漢代喜歡瘦，唐代喜歡肥，因而有 “燕瘦環肥” 的說法。燕即是趙飛燕；環就是楊玉環。在我們日常所看到的人當中，合乎標準的美女俊男實在不多。幾乎都是平平凡凡的，就像我們自己一樣。如果我們說別人生得醜，首先我們要照照鏡子，看看自己。所以內在美比外表美還重要。筆者記得當年在香港讀大學的時候，有一位女教授，樣子長得很醜。大學生最調皮，我們就給那位女教授取了一個綽號，叫她做“老猴子”（港人叫 “老馬騮”）。可是過了一個學期之後，我們發覺這位女教授是全校最有愛心的老師，從此人人都尊敬她，把她的綽號改為 “老媽子”。可見樣貌長得最醜的人也有他們的美。在1970年代，美國流行一首歌，名叫“Everything Is Beautiful In Its Own Way” （By Ray Stevens），讓筆者試試把它翻譯為中文：“凡物本身都有其美”（雷史提芬斯作），這首歌改變了美國人對審美的看法，今天有許多我們中國人說是 “豬八戒型” 的電影明星都被視為俊男美女了。這實在是一件好事，不然，長得醜的人就很難有出人頭地的日子了。
我們經常聽到人談古代四大美人，很少聽到人講古代四大醜女。如果我們要談內在美，我們一定要談四大醜女，不能夠只談四大美人，因為四大美人不是四個都有內在美。例如楊貴妃，雖然白居易和李白都作詩把她稱讚到天上有地下無，但事實上，楊貴妃並沒有甚麼內在美。她只是以出眾的容貌和性感的身體得到昏庸好色的唐明皇歡心而已。四大醜女就完全不同了，因為四個都有內在美，先談黃帝第四位妻子嫫母。相傳嫫母的容貌奇醜，第一次看見她的人，都會被嚇得趕快躲開，可是黃帝為甚麼要娶她為妻子呢？黃帝是我們大中華民族的祖先，不像後來的皇帝，封后立妃，只顧自己享受。而且黃帝從來沒有稱自己為 “皇帝” 或 “天子”。黃帝是一個愛民如子女，以身作則的大領袖。
在黃帝時代，幾乎沒有階級觀念，領袖與百姓打成一片。當時流行 “搶婚”，“搶婚”不是以暴力強搶別人的女兒為妻，而是一種民間風俗。男大當婚，女大當嫁。每年到了搶婚的時候，所有當婚的男子就集合起來，一同出發，到各部落去搶當嫁的女子為妻。有一年，黃帝也加入行列，然而他不是去搶一個美女，而是去搶一個沒有佳形美容的醜女，就是嫫母，為甚麼呢？原來有一次當黃帝訪問民間的時候，來到一條村莊，有一個村女的腳被毒蛇咬了一口，圍觀的人，沒有一個懂得如何去救護。突然來了一個醜姑娘，她立刻撕裂自己的衣服，用力去扎緊那村女傷腳的上部，並用嘴從傷口處吸出毒液。她又喝令叫一個人去取水，兩個人去採摘數種藥草。當水和藥草拿到的時候，那醜姑娘馬上將之磨爛，敷在受害村女的傷口。黃帝站在旁邊看得目瞪口呆，認為這個姑娘有愛心，有學識，有膽量，有組織力，有領袖才，因而敬慕不已。後來查出，這個姑娘就是多年沒有人去搶的醜女，大名叫做嫫母。到了第二年，黃帝就參加搶婚，很容易就把嫫母搶回來。搶婚完畢，黃帝還說了一句話：“重美貌不重德者，非真美也；重德輕色者，才是真賢” ，意思就是說，內在美比外在美還重要。黃帝為他的子孫立下一個娶妻的好榜樣。
嫫母樣貌雖醜，才智卻是超人，所以出嫁之後，很快就成為當時女性的楷模。嫫母又獻策黃帝，與炎帝聯和，擊敗蚩尤，取得領導地位，統一中原。從此，我們中華民俗就稱為 “炎黃子孫”。炎帝即是神農氏，雖然治國不如黃帝，但是輩分比黃帝高，所以他的名字排第一。據說炎帝肯讓皇帝當首領，就是因為佩服嫫母的才華。後來到了戰國時代，大詩人屈原作詩讚揚嫫母說﹕“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”（九章•惜往日）， 這就是內在美！
第二大醜女是鍾離春，戰國時期齊國無鹽縣人。鍾離是她的姓，春是她的名字。因為生得超級醜陋，所以活到三十歲還沒有人來提親。又因為她生長在無鹽縣，當時的人又叫她做 “無鹽女”。後來時日久了，後人竟然叫她做 “無艷女”，甚至替她改姓鍾，取名無艷。今天人人都知道有一個鍾無艷，卻很少人知道她姓鍾離名叫春。鍾離春雖然外貌難看，但是胸懷大志，雄才大略，見識過人，男兒不及。當時齊國的統治者齊宣王奢淫腐敗，弄到怨聲載道，民不聊生。鍾離春自告奮勇，代表百姓，去謁見齊宣王。有許多人都勸她不要去，因為齊宣王只喜歡聽讚捧他的話，不喜歡聽批評他的言論。加上鍾離春生得如此醜陋，齊宣王若看見她，肯定討厭，可能會把她殺死。但是鍾離春置生死於度外，決定前往。結果，齊宣王不但沒有殺她，反而被她的說話感動，而且封立她為齊國的王后，幫助治理齊國。到了元代，鍾離春的故事被編寫成戲劇。今天，鍾離春的故事更被搬上舞台，拍成電影，可見內在美永不衰老！
第三大醜女名叫孟光，是東漢人。孟光生得又肥，又醜，又黑，而且力大無窮，正如廣東人所說，是個十足十的 “男人婆”。東漢人喜歡瘦弱女子，孟光如此肥胖粗野，肯定嫁不出去。幸而她的父親是個大財主，有許多人為了要得到她父親的家財，就向孟財主提親。可是孟光口口聲聲都說：“我非粱鴻不嫁。” 粱鴻是當時一個斯文有禮的賢士，飽讀詩書，前程似錦，是眾女子夢裏的新郎。按情按理，粱鴻絕對不會選上她。然而，上天不負苦心人，有志者事竟成。不知因何緣故，但有一件事是肯定的，絕對不是為了要得到孟財主的家財，粱鴻竟然拒絕了其他女子，而娶了孟光為妻。
孟光與粱鴻
孟光雖然生得醜陋，卻出自豪門，在家是個千金小姐，甚麼都不用做。但是婚後第二天，孟光即換上粗布衣服，打理家務，服事丈夫，無微不至。後來粱鴻落魄，貧無立錐，要到別的地方當勞工。孟財主於心不忍，願意分一部分家財支持女兒，但是粱鴻婉拒不受，決定遷往吳地。孟光甘心樂意，毫無怨言，隨夫前往。每當粱鴻勞動回家的時候，孟光就把食物舉至眉齊，恭恭敬敬的送到丈夫面前。他們夫妻二人相親相愛，同憂共患，白頭偕老，得到歷代許多人的稱頌。“舉案齊眉” 這句成語，就是用來記念他們的夫妻情。國難思良將；家貧念賢妻。凡有內在美的妻子，不管外貌如何，就是賢內助。
第四大醜女名叫阮女，是三國末期魏國人。晉滅魏，所以阮女又是晉人，父親名叫阮德尉。阮家是書香世家，所以阮女雖然貌醜，卻是名門之媛，知書識禮，舉止大方。在古代，家境富有的婚姻多是 “盲婚”，由父母安排，新郎新娘從來未見過面。阮德尉知道自己的女兒生得醜陋，更不想讓前來提親的人看見。於是在謹慎的安排下，阮德尉為自己的女兒找到了一個如意郎君，名字叫做許允。許允雖然家貧，但是勤力讀書，很有學問，而且為人忠誠正直，是一個可託終身的好男兒。
阮女的婚禮非常華麗，拜過天地父母之後，就是洞房花燭夜。許允喝到半醉，帶着從來沒有過的愉快心情，進入新房，對新娘說﹕“娘子，請恕小生無禮，揭開你的頭紗，看看你美麗的臉兒。” 可是當許允揭開新娘頭紗的時候，被嚇得大叫一聲，轉身就跑。但是阮女聰明，一手把新郎拉住，不讓他離開。許允大罵說：“班昭說，女子有四德，即是婦德，婦言，婦容，婦功，你佔了幾條呢？” 阮女很溫柔的回答說：“相公啊，妾只欠婦容而已。常聞讀書人應有百行，而百行以孝為先。婚姻乃父母之命，相公豈可不從呢？”許允不但無言以對，而且感到非常羞愧，覺得自己身為一個讀書人，態度和修養都不如新娘。於是許允立刻向阮女認錯，說﹕“夫人啊，請寬恕小生無知無禮，小生實在不像一個讀書人。” 阮女趕快站起來，加倍恭敬的回答說﹕“相公過謙了！尚望相公不嫌妾生得醜陋，讓妾一生服事相公。” 這一來，許允隨即對新娘另眼相看，頓時覺得新娘不但聰敏過人，而且學問高深，見識廣博。跟着真情從心而出，再仔細一看，眼裏竟然出了一個西施。從此，許允敬重妻子，如同敬重有學養的客人。夫妻閒來彼此對坐，吟詩作對，談論天下大事。
夫妻相鬥，過一天好像過一年。夫妻相愛，過一年就好像過一天，要談的事總是談不完。時間很快就在這對恩愛夫妻的面前溜走，轉瞬之間，兩人都老了。人老珠黃，到了這個時候，不管是西施，王嬙或是貂蟬，外表的美艷都隨着無情的歲月而被氧化掉了。所剩下的，就是雞皮鶴髮。可是，許允和他所有的親友，突然發現阮女比天下任何美女都美，為甚麼呢？因為阮女的美是內在美，內在美不但永遠都不會消失，而且還會世世代代的活下去；不但成為千古美談，還會成為萬世榜樣。今天，我們說 “夫妻要相敬如賓”，就是用來提醒自己，要向許允和阮女學習。
曾經擁有一千個美女的所羅門王說﹕
“豔麗是虛假的，美容是虛浮的。惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”（箴言31:30）